وأن يشد فخذيه من حقويه إلى رجليه بالخامسة لفا شديدا بعد أن يضع عليها
قطنا وذريرة ،
شرح
وكذا في قبل المرأة ، وليكثر الحشو فيه إلى نصفه من لخبر عمار عن الصادق
عليه السلام ( 1 ) وبه صرح في الذكرى ( 2 ) ، وظاهر عبارة الكتاب أن الحشو إنما يستحب
عند خوف خروج شئ لا بدونه لأن فيه تناول حرمة الميت ، كذا صرح في التذكرة ( 3 )
والمنتهى ( 4 ) .
وأطلق الشيخ الحشو في دبره ( 5 ) ، وقال ابن إدريس : يوضع على حلقة
الدبر ( 6 ) ، وعبارة الذكرى محتملة فإنه قال : ويحشو ما يخاف الخروج منه ( 7 ) ، ولعل
مراده قول الشيخ ، لأنه احتج بالأخبار وهي مطلقة ( 8 ) ، فيكون المراد بما يخاف الخروج
منه ما شأنه ذلك ، إذ يكفي في صدق الخوف ثبوته في بعض الأحوال بخلاف العبارة
هنا ، وقول الشيخ أقوى تمسكا بإطلاق الأخبار ، ولأن تناول حرمة الميت بنجاسته ،
والاحتياج إلى كشفه وتطهيره وتأخير تجهيزه أشد .
قوله : ( وأن يشد فخذيه من حقويه إلى رجليه بالخامسة لفا شديدا بعد
أن يضع عليها قطنا وذريرة ) ( 9 ) .
في خبر يونس عنهم عليهم السلام : ( خذ خرقة طويلة عرضها شبر فشدها من
حقويه ، وضم فخذيه ضما شديدا ولفها في فخديه ، ثم أخرج رأسها من تحت رجليه
إلى الجانب الأيمن ، واغمزها في الموضع الذي لففت فيه الخرقة ) ( 10 ) .
هامش
( 1 ) التهذيب 1 : 305 حديث 887 .
( 2 ) الذكرى : 49 .
( 3 ) التذكرة 1 : 44 .
( 4 ) المنتهى 1 : 439 .
( 5 ) المبسوط 1 : 179 ، الخلاف 1 : 164 مسألة 29 كتاب الجنائز ، النهاية : 35 .
( 6 ) السرائر : 32 .
( 7 ) الذكرى : 49 .
( 8 ) الكافي 3 : 141 حديث 5 ، التهذيب 1 : 301 حديث 887 .
( 9 ) فتات قصب الطيب وهو قصب يجاء به من الهند أو من نهاوند ، انظر : مجمع البحرين ( ذرر ) 3 : 307 .
( 10 ) الكافي 3 : 141 حديث 5 ، التهذيب 1 : 301 حديث 877 وفيه : ( ولفهما ) .