وتستحب عيادته إلا في وجع العين ، وأن يأذن لهم في الدخول عليه ،
فإذا طالت علته ترك وعياله .
ويستحب تخفيف العيادة إلا مع حب المريض الإطالة ، وتجب الوصية
على كل من عليه حق .
شرح
ليلة ، فقبلها بقبولها - أي : لا يشكو ما أصابه إلى أحد - كتب الله له عبادة ستين
سنة ) ( 1 ) ، وعنه عليه السلام : ( قول الرجل : حممت اليوم ، وسهرت البارحة ليس
شكاية ، إنما الشكوى لقد ابتليت بما لم يبتل به أحد ، أو أصابني ما لم يصب أحدا ) ( 2 ) .
قوله : ( وتستحب عيادته إلا في وجع العين ، وأن يأذن لهم في الدخول
عليه ، فإذا طالت علته ترك وعياله ) .
عن الصادق عليه السلام : ( لا عيادة في وجع العين ، ولا تكون عيادة في أقل
من ثلاثة أيام ، فإذا وجبت فيوم ويوم لا ، فإذا طالت العلة ترك العليل وعياله ) ( 3 )
ويستحب للعليل الإذن لهم في الدخول عليه ، لرجاء دعوة مستجابة ، فإنه ليس من أحد
إلا وله دعوة مستجابة ( 4 ) .
قوله : ( ويستحب تخفيف العيادة إلا مع حب المريض الإطالة ) .
عنه عليه السلام : ( تمام عيادة المريض أن تضع يدك على ذراعه ، وتعجل
القيام من عنده ، فإن عيادة النوكى أشد على المريض من وجعه ) ( 5 ) ، وعن علي
عليه السلام الأمر بالتخفيف ، إلا أن يكون المريض يحب ذلك ويريده ويسأله ( 6 ) .
قوله : ( وتجب الوصية على كل من عليه حق ) .
سواء حق الله أو حق العباد ، ولا يخفى أن المراد بالحق الذي يجب تأديته ،
وكذا يجب على من له حق يخاف ضياعه ، وما وقفت عليه من العبارات خال منه ، ولو
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 115 حديث 4 .
( 2 ) الكافي : 3 : 116 حديث 1 .
( 3 ) الكافي 3 : 117 حديث 1 .
( 4 ) مضمون خبر في الكافي 3 : 117 حديث 2 .
( 5 ) الكافي 3 : 118 حديث 4 .
( 6 ) الكافي 3 : 118 حديث 6 .