وهو في الأغلب أسود يخرج بحرقة وحرارة ، فإن اشتبه بالعذرة
حكم لها بالتطوق وللقرح إن خرج من الأيمن .
شرح
مدلولا عليه بمفهوم الغالب ، والجار في ( بحسب ) يتعلق بقوله : ( يخرج ) وهو - بفتح السين -
المقدار ، أي يخرج بمقدار قرب المزاج .
قوله : ( يخرج بحرقة وحرارة ) .
قد يسأل عن الفرق بين اللفظين ، فيجاب بأن الحرقة هي ما تجده المرأة من
اللذع بحرارة الدم ، وقد كان الأنسب تأخيرها عن الحرارة ، كما في لفظ الحديث عن أبي
عبد الله عليه السلام : ( دم الحيض حار ، تجد له حرقة ) ( 1 ) وفي حديث آخر عنه
عليه السلام : ( دم الحيض حار ، عبيط أسود له دفع وحرارة ) ( 2 ) فذكر الحرارة مرتين ،
ولعله أراد بإحداهما معنى الحرقة ، فإن الدفع يشعر بها ، وزاد الدفع والعبيط ، وهو
بالمهملتين : الطري .
ورووا عن النبي صلى الله عليه وآله : ( دم الحيض عبيط أسود محتدم )
والمحتدم : الحار ، كأنه محترق ، يقال : احتدم النهار إذا اشتد حره .
قوله : ( وللقرح إن خرج من الأيمن ) .
هذا هو المشهور ، ذهب إليه ابن بابويه ( 3 ) ، والشيخ في النهاية ( 4 ) وأكثر
الأصحاب ( 5 ) والمصنف في كتبه ( 6 ) .
واختلف قول شيخنا الشهيد ، ففي بعض كتبه قال بالأول ( 7 ) ، وفي
بعضها قال بالثاني ( 8 ) ، وفي المنتهى ( 9 ) والمختلف ( 10 ) أسند الثاني إلى رواية الشيخ
هامش
( 1 ) الكافي 3 : 91 حديث 3 ، التهذيب 1 : 151 حديث 431 .
( 2 ) الكافي 3 : 91 حديث 1 ، التهذيب 1 : 151 حديث 429 .
( 3 ) الفقيه 1 : 54 .
( 4 ) النهاية : 24 .
( 5 ) منهم : ابن إدريس في السرائر : 28 ، وابن سعيد في الجامع للشرائع : 41 ، والشهيد في البيان : 16 .
( 6 ) ذكر ذلك في المختلف : 36 ، والمنتهى 1 : 95 ، والتذكرة 1 : 26 .
( 7 ) الدروس : 6 .
( 8 ) الذكرى : 28 .
( 9 ) المنتهى 1 : 95 .
( 10 ) المختلف : 36 .