ب : لو اتصل الواقف القليل بالجاري لم ينجس بالملاقاة ، ولو تغير
بعضه بها اختص المتغير بالتنجيس .
ج : الجريات المارة على النجاسة الواقفة طاهرة وإن قلت عن
الكر مع التواصل .
شرح
اعتباره ، إما بقلة الأجزاء وكثرتها ، أو بتقديره مخالفا في الأوصاف ، على اختلاف
القولين ، وإذا وجب الاعتبار في الجملة للمضاف ، فللنجاسة أولى ، ولأن عدم وجوب
التقدير يفضي إلى جواز الاستعمال ، وإن زادت النجاسة على الماء أضعافا ، وهو
كالمعلوم البطلان ، فوجب تقدير الأوصاف ، لأنها مناط التنجيس وعدمه .
وهذا القول أرجح وأقرب إلى الاحتياط .
فعلى هذا يمكن أن تقدر المخالفة على وجه أشد ، كحدة الخل ، وذكاء المسك ،
وسواد الحبر ، لمناسبة النجاسة تغليظ الحكم .
والظاهر اعتبار الوسط ، اعتبارا للأغلب ، لرجحانه .
وهل تعتبر أوصاف الماء وسطا ، نظرا إلى شدة اختلافها كالعذوبة والملوحة ،
والرقة والغلظة ، والصفاء والكدورة ؟ فيه احتمال ، ولا يبعد اعتبارها ، لأن له أثرا بينا
في قبول التغير وعدمه .
قوله : ( لو اتصل الواقف القليل بالجاري لم ينجس بالملاقاة ) .
يشترط في هذا الحكم علو الجاري ، أو مساواة السطوح ، أو فوران الجاري من
تحت القليل إذا كان الجاري أسفل ، لانتفاء ثبوته بدون ذلك .
قوله : ( الجريات المارة على النجاسة الواقفة طاهرة وإن قلت عن الكر
مع التواصل ) .
الجرية : هي الدفعة من الماء الجاري بين حافتي النهر عند جريانه على سطح
منحدر .
وقد ذهب بعض العامة إلى أن الجريات الحاصلة في الماء عند جريانه
متفاصلة معنى ، وإن تواصلت حسا ، فلكل جرية حكم نفسها ، فيعتبر فيها الكثرة ، وإلا