تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 79

مساهمون:

ص٧٩
[ البشر ] والبشر : بشر الأديم ، وهو أن يؤخذ باطنه بشفرة ، ، يقال بشرت الأديم أبشره بشرا . والبشر : جمع بشرة ، وهو ظاهر الجلد . والبشر أيضا : الخلق . [ البشر ] والبشر : مصدر بشرت الأديم أبشره بشرا ، ويقال بشرت فلانا أبشره بشرا ، إذا بشرته . ويقال إن فلانا لحسن البشر . [ بشر - › ابشر ] [ البشك ] ويقال للرجل إذا خاط خياطة مستعجلة : رأيته بشك ثوبه ، وهو يبشكه بشكا ، وشمج ثوبه فهو يشمجه شمجا . فإذا باعد بين الغرز وأساء الخياطة قيل : شمرج ثوبه شمرجة . [ بشكى ] ويقال : ناقة بشكى ، إذا كانت سريعة . ويقال للكذاب بشك يبشك . [ بشكى - › حفيفة ] [ البصاق ] وتقول : قد بصق الرجل ، وهو البصاق ، وقد بزق ، وهو البزاق ، ولا تقل بسق ، إنما البسوق في الطول ، ويقال : نخلة باسقة . قال الله عز وجل : ( * والنخل باسقات * ) وقد بسق الرجل ، إذا طال ، وقد بسق في علمه ، إذا علا . ويقال لحجر أبيض يتلألأ : بصاقة القمر . [ البصاق - › المخاط ] [ بصبص - › لألأ ] [ البصر ] وحكى أبو عمرو : البصر : أن يضم أديم إلى أديم يخاطان كما يخاط حاشية الثوب . والبصر : الحجارة إلى البياض ، فإذا جاءوا بالهاء قالوا بصرة . قال ذو الرمة : * تداعين باسم الشيب في متثلم * * جوانبه من بصرة وسلام * وقال آخر ( 1 ) . * إن كنت جلمود بصر لا أوبسه * * أوقد عليه فأحميه فينصدع * أؤبسه : أؤثر فيه . ( 1 ) التبريزي : " العباس بن مرداس لخفاف بن ندبة " . [ بصر - › اتهم ] [ البصيرة ] قال أبو عمر والشيباني : البصيرة من الدم : ما استدل به على الرمية . وقال أبو عبيدة : البصيرة الترس ، وهي الدرع أيضا . والبصيرة أيضا : مثل فرسن البعير من الدم . [ بضة - › غضة ] [ البضع ] والبضع : جمع بضعة . والبضع : النكاح ، يقال ملك فلان بضع فلانة . [ بضع ] أبو زيد : يقال أقمت عنده بضع سنين . وقال بعضهم : أقمت عنده بضع سنين . [ البضعة - › الكثرة ]