[ أنكر ]
وقولهم : " ما أنكرك من سوء " أي ليس إنكاري
إياك من سوء رأيته بك ، إنما هو لقلة المعرفة .
ويقال إن السوء البرص . قال الله جل ثناؤه : ( *
أدخل يدك في جيبك تخرج بيضاء من
غير سوء * ) أي من غير برص
[ أنكل - › تبسم ]
[ انملح - › نزع ]
[ أنوق ]
ومن ذوات الثلاثة : يقال ناقة وأنوق وأنيق
وأونق ، قالها بعض الطائيين .
[ أنهد - › أحسب ]
[ انهم - › ذاب ]
[ انهم - › أهم ]
[ أنيثة ]
الكلابي : يقال أرض أنيثة : تنبت البقل سهلة .
[ أنيس - › طورى ]
[ أنيفة ]
الطائي : يقال أرض أنيفة النبت ، إذا أسرعت
النبات ، وتلك الأرض آنف بلاد الله . وآنف
الأرض ما استقبل الشمس من الجلد ومن
ضواحي الجبال .
[ أنيق - › أنوق ]
[ أنين - › كبير ]
[ أوأب - › قضأة ]
[ الأواخي - › آرى ]
[ الأواري - › آرى ]
[ أواق - › أعجوبة ]
[ أواقي - › بخاتي ]
[ أوان - › حزار ]
[ الأوبة ]
أبو عبيدة : يقال إن فلانا سريع الأوبة . وقوم
يحولون الواو ياء كقولك سريع الأيبة .
[ أوبص ]
ويقال : قد أوبصت الأرض في أول ما يظهر
نبتها . وقد أوبصت ناري ، وذلك أول ما يظهر
لهيبها . وقد وبص الشئ يبص وبيصا ، إذا برق ،
وبص يبص بصيصا .
[ أوبى - › نزح ]
[ أوجد ]
وقال الأصمعي : يقال الحمد لله الذي أوجدني بعد
فقر ، أي أغناني . والواجد : الغنى . وأنشد :
* الحمد لله الغنى الواجد *
ويقال : الحمد لله الذي آجدني بعد ضعف ، أي
قواني . ويقال ناقة أجد ، إذا كانت قوية موثقة
الخلق . وبناء مؤجد .
[ أوجس ]
الأموي عبد الله ابن سعيد : ما ذقت عندهم
أوجس ، يعنى الطعام .
[ الأوجس - › سمر ]
[ أودى - › آدى ]
[ أورس - › أبقل ]
[ أورس ]
وكذلك أورس الرمث إذا اصفر فصار عليه مثل
الملاء الصفر ، فهو وارس .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 66
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٦٦