[ أكمأ - › كمء ]
[ أكمش - › أجمع ]
[ أكن ]
ويقال : قد أكننت الشئ ، إذا سترته . قال الله
عز وجل : ( * أو أكننتم في أنفسكم * ) . وقد
كننته ، إذا صنته . قال الله عز وجل ، : ( *
كأنهن بيض مكنون * ) . وقال الشماخ :
* ولو أنى أشاء كننت جسمي *
* إلى بيضاء بهكنة شموع *
[ أكنب - › جرن ]
[ الأكنة - › الوكنة ]
[ أكنف - › كنف ]
[ الأكولة - › الجزورة ]
[ أكولة - › شريب ]
[ الأكيله - › بهيم ]
[ أكيلة - › شريب ]
[ الأل ]
والأل : جمع ألة ، وهي الحربة . والأل : مصدر أله
يؤله ألا ، إذا طعنه بالآلة ، قال الأصمعي : قيل
لا مرأة من الاعراب قد أهترت : إن فلانا قد
أرسل يخطبك ! فقالت : " هل يعجلني ( 1 ) أن
أحل ماله أل وغل ! " دعت عليه . والأل :
مصدر أل يؤل ألا ، إذا أسرع ، وأل المشي يولة
ألا ، إذا أسرع . وأنشد :
* وإذ يؤل المشي ألا ألا ( 2 ) *
وقال الراجز ( 3 ) :
* مهر أبى الحبحاب لا تشلي ( 4 ) *
* بارك فيك الله من ذي أل ( 5 ) *
وهو فرس مئل ، أي سريع . والإل : العهد
والذمة ( 6 )
( 1 ) في المقاييس ( 1 : 19 ) : " أمعجلي أن أدرى وأدهن " .
( 2 ) لم يرد هذا الانشاد في ب ولا التبريزي . وفى اللسان
( 13 : 23 ) : " وإذا أول " .
( 3 ) في اللسان : " قال أبو الخضر اليربوعي يمدح عبد الملك بن
مروان " .
( 4 ) أي لا تشل . قال الجوهري : " حركه للقافية . والياء من
صلة الكسر " .
( 5 ) بعده في الهامش : " أي من ذي سرعة " .
( 6 ) بعده في الهامش : " والإل القرابة ، والإل الربوبية ، ومنه
قول أبى بكر لوفد بنى حنيفة ، وسألهم عن قول مسيلمة فتكلموا
بشئ منه ، فقال : أعلم أن هذا كلام لم يخرج من إل . وفى بعض
القراءة : جبر إل . قال ابن عباس : جبر رجل ، وإل هو الله . كما
تقول عبد الله وعبد الرحمن " .
[ ألاح ]
ويقال : ألاح من ذلك الامر يليح إلاحة . قال :
وأنشدنا أبو عمرو :
* إن دليما قد ألاح بعشي *
* وقال أنزلني فلا إيضاع بي *
وأنشدنا أيضا :
* يلحن من ذي زحل شرواط *
* محتجر بخلق شمطاط *
وأنشدنا أيضا :
* يلحن من أصوات حاد شيظم *
* صلب عصاه للمطي منهم *
* ليس يماني عقب التجشم *
قال : والشيظم : الطويل الشديد . والمنهم :
الزاجر .
[ ألاح ]
ويقال : ألاح بحقي ، إذا ذهب به . ويقال : لاح
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 57
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٥٧