* والأقهبين الفيل والجاموسا *
[ أكاس ]
ويقال : قد أكاس الرجل فهو مكيس ( 1 ) ، إذا ولد
له أولاد أكياس وقد كأس الرجل يكيس كيسا ،
قال الشاعر :
* ألا هل غير عمكم ظلمتم *
* إذا ما كنتم متظلمينا ( 2 ) *
* غفارتيا على وأكل مالي *
* وجبنا عن رجال آخرينا *
* ولو كنتم لمكيسة أكاست *
* وكيس الام يعرف في البنينا ( 3 ) *
* ولكن أمكم حمقت فجئتم *
* غثاثا ما نرى فيكم سمينا *
( 1 ) هذا ضبط جمع النسخ . والشعر بعده يقتضى ضبطا آخر فيه .
( 2 ) ب ، ح ، ل : " فهلا غير عمكم " . والشعر لرافع بن هريم .
( 3 ) كذا ورد ضبط " لمكيسة " وأشير في ل إلى رواية
" الكيسة " .
[ الأكاف ]
وقد آكفت البغل وأوكفته ، وهو الأكاف
والوكاف . والآلاف والولاف .
[ أكالا ]
وما ذاق أكالا ، وما ذاق لماقا . فاللماق يكون في
الطعام والشراب . قال نهشل بن حرى :
* كبرق لاح يعجب من رآه *
* ولا يشفى الحوائم من لماق *
[ أكب ]
ويقال : أكب على العمل إكبابا . ويقال : قد
كببت الاناء وغيره أكبه كبا . وقد كبه الله
لوجهه .
[ أكب ]
وتقول : قد أكب على الامر يكب إكبابا .
[ اكتب ]
ويقال : أكتبت السقاء أكتبه إكتابا فهو
مكتب وكتيب ، إذا شددته ( 1 ) . وقد كتبت
البغلة أكتبها كتبا ، إذا قاربت بين شفريها
بحلقة . وكذلك كتبت الكتاب أكتبه كتبا .
( 1 ) ب : " إذا ملأته وشددت فمه . وكتبته أكتبه كتبا وهو
مكتوب إذا شددته وخرزته " .
[ اكتف - › الكتف ]
[ اكتنف ]
وتقول : قد اكتنفوا ، أي اتخذوا الكنيف ، وهو
الحظيرة من الشجر . وقد كنفت الإبل .
[ أكد - › وكد ]
[ أكرى ]
ويقال : قد أكرى الكرى ظهره يكريه إكراء .
ويقال أعط الكرى كروته . حكاها أبو زيد . وقد
أكرى يكرى إكراء ، إذا نقص . وأكرى يكرى
إكراء ، إذا زاد ، وهو من الأضداد . ويقال : قد
أكرينا الحديث ، إذا أطلناه . وقد أكرى زاده ، إذا
نقص . قال : وأنشدني ابن الاعرابي :
* كذي زاد متى ما يكرمنه *
* فليس وراءه ثقة بزاد *
وقال الآخر ، وذكر قدرا :
* نقسم ما فيها فإن هي قسمت *
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 55
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٥٥