قصورا . ويقال : أتيته قصرا ومقصرا ( 1 )
( 1 ) ضبط في الأصل ، ح بكسر الصاد ، وفى ب ، ل بالفتح .
وكلاهما صحيح .
[ أقصى ]
ويقال : اجعل ذك الامر في أقصى قلبك ، واجعل
ذلك الامر في سويداء قلبك ، وفى أسود قلبك ، وفى
سواد قلبك ، وفى حبة قلبك ، وفى حماطة قلبك ،
واجعل ذلك الامر في جلجلان قلبك .
[ أقصى ]
ويقال : قد أقصيته عنى ، إذا باعدته . ويقال :
قصوت البعير فهو مقصو ، إذا قطعت طرف أذنه ،
ويقال : ناقة قصواء وجمل مقصو
[ ومقصي ( 1 ) ] . ولا يقال أقصى .
( 1 ) التكملة من ب ، ح ، ل . وزاد قبل هذه في ب :
" ومقصى " .
[ اقطع ]
ويقال : قد أقطع الرجل ، إذا انقطع عن الجماع .
وقد قطعت الشئ فأنا أقطعه قطعا . وقد قطعت
الطير ، إذا جاءت من أرض إلى أرض .
[ أقعر ]
ويقال : قد أقعرت البئر ، إذا جعلت لها قعرا .
وقد قعرتها : نزلت حتى انتهيت إلى قعرها . وكذلك
الاناء ، إذا شربت ما فيه حتى تنتهى إلى قعره . وقد
قعرت النخلة ، إذا قطعتها من أصلها حتى تسقط .
وقد انقعرت هي .
[ أقفر ]
ويقال : قد أقفر فلان يقفر إقفارا ، إذا لم يكن
له أدم . ويقال : أكل خبزه قفارا بغير أدم . ويقال :
قد أقفرنا ، إذا صرنا في القفر . ويقال : قفر أثره
يقفره قفرا ، واقتفره افتقارا ، إذا تتبعه .
قال الباهلي ( 1 ) :
* ولا يزال أمام القوم يقتفر *
( 1 ) هو أعشى باهلة ، من مرثيته للمنتشر . وصدر البيت :
* لا يغمز الساق من أين ومن وصب *
[ أقفل - › أزلل ]
[ أقفل ]
وتقول : قد أقفلت الجند من مبعثهم ، وقد قفلوا هم
يقفلون ويقفلون ، خفض ورفع ، قفولا وقفلا . وقد
أقفله الصوم إذا أيبسه . ومنه قيل خيل قوافل ، أي
ضوامر . ويقال لما يبس من الشجر : القفل . قال
أبو ذؤيب :
* فخرت كما تتايع الريح بالقفل *
[ اقلب - › قلبه ]
[ اقلب - › قلب ]
[ الأقلح ]
وقال أبو عبيدة : قال أبو ذبيان بن الرعبل :
" أبغض الشيوخ إلى الأقلح الأملح الحسو
الفسو " ، الأقلح : من صفرة أسنان ، والأملح :
من بياض شعره ، والحسو : الشروب ( 1 ) .
( 1 ) زاد في ب فقط : " للحساء "
[ اقلص ]
ويقال : قد أقلص البعير ، إذا ظهر سنامه
شيئا . ويقال : قد قلص الظل يقلص قلوصا .
وقد قلص ثوبه يقلص . وقد قلص الماء ، إذا
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 53
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٥٣