[ الأعميان - › الأيهمان ]
[ أعوج - › اعيج ]
[ أعيج ]
وحكى : ما أعيج من كلامه بشئ ، أي ما أعبأ .
وبنو أسد يقولون : ما أعوج بكلامه ، أي ما ألتفت
إليه أخذوه من عجت الناقة .
[ أعين - › أرقب ]
[ أعيى ]
ويقال : اعييت في المشي أعيى إعياء ، وأنا معي ،
ولا يقال عيان . وقد عييت بالمنطق فأنا أعيا عيا ،
وأنا عيي وعى ، إذا لم تتجه له .
[ أغاث - › استغاث ]
[ أغار ]
ويقال : قد أغرت على العدو إغارة وغارة . وقد
أغرت الحبل إغارة ، إذا شددت فتله . وقد أغار يغير
إغارة ، إذا شد العدو . وقد غار على أهله يغار غارا
وغيرة . وقد غارت عينه تغور غؤورا . وقد غار الماء
يغور غورا وغؤورا . قال الله عز وجل : ( * إن
أصبح ماؤكم غورا * ) ، سماه بالمصدر ، كما
تقول : ماء سكب ، أذن حشر ، وإنما هو حشرت
حشرا . وكذلك درهم ضرب . وقد غار أهله
يغيرهم غيارا ، إذا مارهم . وقد غارهم الله بالغيث
وبالخير يغورهم ويغيرهم . وحكى الفراء : اللهم
غرنا منك بخير ، وغرنا . وقد غار يغور ، إذا أتى
الغور ، فهو غائر . قال الأصمعي : ولا يقال أغار .
وزعم الفراء أنها لغة ، واحتج صاحب هذه اللغة
ببيت الأعشى :
* نبي يرى ما لا ترون وقوله *
* أغار لعمري في البلاد وأنجدا *
[ أغال ]
ويقال : أغالت المرأة تغيل ، وأغيلت ، فهي
مغيل ، مكسورة الغين ساكنة الياء ، ومغيل
بسكون الغين وكسرة الياء ، إذا سقت ولدها
الغيل ، وهي أن ترضع المرأة ولدها وهي حامل .
ويقال : قد غاله يغوله ، إذا اغتاله . وكل ما أهلك
الانسان فهو غول . ويقال : الغضب غول الحلم ،
أي يغتاله ويذهب به .
[ الاغباط - › لغطا ]
[ اغبر ]
ويقال : قد أغبر في طلب الحاجة ، إذا جد في
طلبها . وقد أغبر ، إذا أثار الغبار . وقد غبر يغبر ،
إذا بقي . والغابر : الباقي . والغبر : البقية من اللبن
تبقى في الضرع . وغبر الليل : بقاياه ، وكذلك غبر
المرض ، وغبر الحيض . قال أبو كبير :
* ومبرا من كل غبر حيضة *
* وفساد مرضعة وداء مغيل *
[ اغبر ]
ويقال : قد أغبرت في طلب الحاجة ، إذا جددت
في طلبها . ويقال : قد غبرت فيهم ، إذا بقيت .
[ اغبر - › غبر ]
[ أغبط ]
ويقال : قد أغبطت عليه الحمى إذا دامت عليه .
وقد أغبطت عليه السماء ، إذا دام مطرها ، ويقال :
قد أغبطت الرحل على ظهر البعير ، إذا أدمته
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 45
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٤٥