يديه . وكان عمر بن الخطاب ، رحمة الله عليه ،
أعسر يسرا . ولا يقال أعسر أيسر .
[ أعشب - › أبقل ]
[ أعصر ]
يقال : أعصر ويعصر . ويلملم وألملم : واد
من أودية اليمن . وطير يناديد . وأناديد : متفرقة .
[ أعصم ]
ويقال : قد أعصم الرجل يعصم إعصاما ، إذا
تشدد واستمسك بشئ من أن يصرعه فرسه
وراحلته . قال الشاعر :
* كفل الفروسة دائم الاعصام ( 1 ) *
وقال طفيل :
ولم يشهد الهيجا بألوث معصم ( 2 ) *
وقد عصمه يعصمه عصما وعصمة ، إذا منعه .
وقد عصمه الطعام ، أي منعه من الجوع . وقد
أعصمت القربة ، إذا جعلت لها عصاما .
( 1 ) للجحاف بن حكيم . وصدره في ب واللسان :
* والتغلبي على الجواد غنيمة *
( 2 ) صدره في ب واللسان :
* إذا ما عدا لم يسقط الروع رمحه *
[ أعق ]
ويقال : قد أعقت الفرس فهي عقوق ، ولا يقال
معق . وهي فرس عقوق ، إذا انفتق بطنها واتسع
للولد وكل انشقاق فهو انعقاق ، وكل شق وخرق
فهو عق . ومنه يقال للبرقة إذا انشقت : عقيقة .
وقد عق عن ولده يعق عقا ، إذا ذبح عنه يوم .
أسبوعه . وقد عق أباه يعق عقوقا .
[ أعقب - › عقب ]
[ أعقد - › أزلل ]
[ أعقى ]
ويقال أعقى الشئ فهو يعقى إعقاء ، إذا اشتدت
مرارته . ويقال في مثل : " لا تكن مرا فتعقى ، ولا
حلوا فتزدرد " . ويقال : عقى الصبى يعقى عقيا ،
إذا أحدث حين يخرج من بطن أمه وبعد ذلك ،
ما دام صغيرا ، واسم حاجته : العقى . ويقال :
" أحرص من كلب على عقى صبي " .
[ أعلف ]
وقد أعلف الطلح ، إذا خرج علفه ، وقد علفت
الدابة أعلفها .
[ أعلق ]
ويقال : قد أعلق الحابل يعلق إعلاقا ، إذا
علق الصيد في حبالته . ويقال : قد علقت الإبل
تعلق ، إذا تناولت من ورق الشجر ، وهي إبل
عوالق . وجاء في الحديث : " أرواح الشهداء في "
أحواف طير خضر تعلق من ورق الجنة " .
[ اعلم ]
ويقال : قد أعلم ثوبه فهو معلم . وقد علم
شفته يعلمها علما ، إذا شقها .
[ أعلى - › سقط ]
[ أعمر ]
ويقال : قد أعمرته دارا وأرضا وإبلا ، إذا أعطيته
إياها فكانت للباقي منكما . وقد عمرت الأرض
فأنا أعمرها عمارة .
[ أعمن - › اتهم ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 44
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٤٤