تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 42

مساهمون:

ص٤٢
خرج طلعه . ويقال : نخلة مطلعة ، إذا طالت النخل ، أي كانت أطول من سائره . وقد أطلعت من فوق الجبل واطلعت . وقد طلعت على القوم أطلع ، إذا أتيتهم . وقد طلعت عنهم أطلع ، إذا غبت عنهم . [ اطلى ] ويقال : قد أطلى الرجل ، إذا مالت عنقه لموت أو لغيره . قال الشاعر : * تركت أباك قد أطلى ومالت * * عليه القشعمان من النسور * وقد طليت الإبل من الجرب أطليها طليا . ويقال : هو يطليه ، أي يمرضه . [ اطن ] ويقال : ضرب فلان يد فلان فأطنها ، إذا أندرها . [ وضرب فلان يد فلان فأترها ، وضرب فلان يد فلان فأطرها ( 1 ) ] ، وضرب فلان يد فلان فأخرها [ وخرت ( 2 ) ] : كل ذلك سواء . وقد طنت [ وترت ( 3 ) ] وخرت هي . ( 1 ) و ( 2 ) و ( 3 ) التكملة من ب ، ل . [ الأطيبان ] وقولهم : ذهب منه الأطيبان ، يعنى النوم والنكاح ، ويقال الاكل والنكاح . [ أظفر ] ويقولون : هذا رجل أظفر ، أي طويل الأظفار ، كما تقول أشعر ، أي طويل الشعر . [ أظهر ] ويقال : قد أظهرنا ، أي سرنا في وقت الظهيرة . وقد ظهرت على كذا وكذا أظهر عليه ، إذا اطلعت عليه . . [ اعاء - › وسادة ] [ أعاب - › عاب ] [ أعار ] وقد أعرته كذا وكذا ، وهم يتعورون العواري بينهم . وقد عرته ، إذا صيرته أعور . [ أعار - › الآخية ] [ أعاف ] وقد أعاف القوم يعيفون إعافة ، إذا عافت إبلهم الماء فلم تشربه ، وقد عافت الإبل الماء تعافه عيافا . وقد عاف الرجل الطير يعيفها عيافة ، إذا زجرها . [ أعان ] وتقول : قد أعنته من العون ، وهو معان . وقد عنته ، إذا أصبته بعين ، فهو معين ومعيون . [ أعبر ] ويقال : قد أعبرت الكبش فهو معبر ، إذا تركت عليه صوفه ولم تجزه . وقد عبرت الرؤيا فأنا أعبرها عبارة . وعبرت النهر فأنا أعبره عبرا وعبورا . [ أعتق ] ويقال : قد أعتقت العبد فعتق ، وهو يعتق عتقا وعتاقة وعتاقا . وهو عبد معتق وعتيق . ويقال : عتقت فرس فلان ، أي سبقت ونجت . ويقال : قد عتقت عليه يمين ، أي تقدمت