[ أصاف - › أربع ]
[ أصبأ - › صبأ ]
[ الإصبع ]
وتقول : هي الإصبع ، فهذه اللغة الفصيحة ، وقد
قالوا : إصبع وأصبع وأصبع .
[ اصبغ - › اضمم ]
[ أصح ]
ويقال : أصح القوم فهم مصحون ، إذا كان قد
أصاب أموالهم عاهة ثم ارتفعت . وقد صح الرجل
وغيره يصح صحة .
[ اصحب ]
ويقال : قد أصحب البعير والدابة ، إذا انقاد بعد
صعوبة . وحكى أبو عمرو : قد أصحب الماء إذا
علاه الطحلب . ويقال : إهاب مصحب ، وقد
أصحبته إذا تركت عليه صوفه ولم تعطنه . وقد
صحبت الرجل فأنا أصحبه صحبة .
[ أصحى ]
ويقال : قد أصحت السماء فهي تصحى
إصحاء ، وهي مصحية ، وقد صحا السكران من
سكره يصحو صحوا فهو صاح .
[ أصر - › أصرى ]
[ أصرد ]
ويقال : قد أصرد سهمه ، إذا أنفذه من الرمية .
وقد صرد السهم يصرد صردا . وقد صرد من
البرد يصرد صردا .
[ الأصرمان ]
والأصرمان : الذئب والغراب ، لأنهما انصرما من
الناس ، أي انقطعا . قال المرار :
* على صرماء فيها أصرماها *
وخريت الفلاة بها مليل *
[ أصرى ]
قال أبو يوسف : يقال : هو منى أصرى وإصرى
وصرى وصرى . وهي مشتقة من أصررت على
الشئ ، إذا أقمت ودمت عليه . قال أبو سمال
الأسدي وضلت ناقته : " أيمنك لئن لم تردها
على لا عبدتك ! " ، فأصاب ناقته وقد تعلق زمامها
بشجرة ، فأخذها وقال : علم ربى أنها منى
أصرى . ويقال : رجل صرورة وصارورة
وصروري ، وهو الذي لم يحج . وحكى الفراء عن
بعض العرب قال : رأيت قوما صراري ، واحدهم
صرارة . والصرورة الذي في شعر النابغة : الذي لم
يأت النساء ، كأنه أصر على تركهن . ويقال درهم
صرى وصرى ، للذي له طنين إذا نقر . ويقال
للبرد : صر وقولهم : " ريح صرصر " فيها قولان :
يقال أصلها صرر ، من الصر ، فأبدلوا مكان الراء
الوسطى فاء الفعل . وكذلك قوله عز وجل :
( * فكبكبوا فيها * ) ، أصلها : فكببوا . ويقال
تجفجف الثوب ، وأصلها : تجفف . قال الكلابي :
* فقام على قوائم لينات *
* قبيل تجفجف الوبر الرطيب *
ويقال : لقيته فتبشبش بي ، أصلها : فتبشش بي .
ويقال : قد صر نابيه ، وصر ناقته . والصرار :
الخيط الذي يشد فوق الخلف والتودية . والصرة :
الصيحة والشدة . قال امرؤ القيس :
* جواحرها في صرة لم نزيل *
وقال الله عز وجل : * ( فأقبلت امرأته في صرة
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 37
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٧