[ اشتهى ]
وإذا اشتهى الرجل اللبن قيل : قد اشتهى فلان
اللبن . فإذا أفرطت شهوته قيل : قد عام إلى اللبن
يعام عيمة ، وهو رجل عيمان وامرأة عيمى .
ولما أنشد جرير عبد الملك بن مروان قوله :
* تشكت أم حزرة ثم قالت *
رأيت الموردين ذوي لقاح *
* تعلل وهي ساغبة بنيها *
* بأنفاس من الشم الفراح
قال عبد الملك ، لا أروى الله عيمتها .
[ اشتهى ]
ويقال للمرأة إذا حبلت واشتهت قيل : قد اشتهت
على حبلها . فإذا اشتدت شهوتها جدا ، قيل :
وحمت فهي توحم وحما ، وامرأة وحمى ونساء
وحامى . قال أبو عمرو : قد وحمناها ، أي
أطعمناها شهوتها .
[ أشجى ]
ويقال : قد أشجاه يشجيه إشجاء ، إذا أغصه . وقد
شجاه يشجوه شجوا ، إذا حزنه .
[ أشجى ]
ويقال : قد أشجاه يشجيه إشجاء ، إذا أغصه . وقد
شجاه يشجوه شجوا ، إذا حزنه . وقد شجى
يشجى شجى ، منها جميعا .
[ اشحن ]
وقد أشحن الصبى للبكاء ، إذا تهيأ للبكاء .
قال الهذلي :
* وقد همت بإشحان ( 1 ) *
ويقال : قد شحنهم يشحنهم شحنا ، إذا طردهم
وقد شحنت السفينة أشحنها شحنا إذا ملأتها .
( 1 ) لأبي قلابة الهذلي . والبيت كما في اللسان ( شحن ) :
* إذ عارت النبل والتف واللفوف إذا *
* سلوا السيوف وقد همت بإشحان *
[ أشخس - › أشخص ]
[ أشخص ]
ويقال : قد أشخص الرامي ، إذا جاز سهمه
الغرض من أعلاه . وهو سهم شاخص . قال
أبو عبيدة :
ويقال : أشخص فلان بفلان وأشخس ، إذا
اغتابه . وقد شخص الرجل لسفره يشخص
شخوصا . قال الأعشى :
* أأزمعت من آل ليلى شخوصا *
وقد شخص بصره ، إذا فتح عينيه وجعل لا
يطرف .
[ أشر ]
ويقال : أشررت الشئ ، إذا أظهرته . قال
الشاعر ( 1 ) في يوم صفين :
* فما برحوا حتى رأى الله صبرهم *
* وحتى أشرت بالأكف المصاحف *
أي أظهرت . وقد شررت الأقط فأنا أشره ، إذا
جعلته على خصفة ليجف . وكذلك شررت
الملح .
( 1 ) هو الحصين بن الحمام المري . اللسان ( شرر ) .
[ أشر - › شطب ]
[ أشر - › خير ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 34
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٤