* والمر يلحقه بفتيان الندى *
* خلق الكريم وليس بالوضاء *
( 1 ) البيت عند التبريزي منسوب ليزيد بن تركي ، ونسب في
اللسان أيضا إلى أبى صدقة الدبيري .
[ وضر ]
ويقال للرجل إذا سد باب الغار أو الدار بحجارة أو
لبن ليس معهما طين : قد وضر ( 1 ) عليه الصخر ،
وصبر عليه الصخر ، ونضد عليه الصخر ، ورضم
عليه الصخر يرضمه رضما .
( 1 ) في الأصل : " وطر " وأثبتنا ما في ب ، وفى ل : " وظر "
وليس لها وجه . وكتب في هامش ل : " وصد " .
[ الوضع ]
والوضع : مصدر وضعت الشئ أضعه وضعا .
ووضع البعير في سيره يضع وضعا ، وهو ضرب من
السرعة . والوضع : أن تحمل المرأة في آخر مهرها في
مقبل الحيضة ، وهو أيضا التضع . قال الراجز :
* تقول والجردان فيها مكتنع *
* أما تخاف حبلا على تضع *
[ وضعا - › الفيل ]
[ وضوء - › توضأ ]
[ وضوءا ]
وتقول : توضأت وضوءا حسنا .
[ الوضوح - › اللدود ]
[ وضيعة ]
وتقول : هؤلاء قوم أصحاب وضيعة ، أي أصحاب
حمض مقيمون لا يخرجون منه . وهي إبل واضعة
مقيمة في الحمض .
[ وضيعة - › حمض ]
[ وضيمة ]
قال : وقال المزني : وجدت كلا كثيفا وضيمة .
[ وضين - › غرز ]
[ وطأ - › توطأ ]
[ وطأ ]
وقد وطأت له فراشه ولا تقل وطيت .
[ الوطاء ]
الكسائي : هي الوطاء والوطاء . والوثاق
والوثاق ( 1 ) . والوقاء والوقاء .
( 1 ) بدلها في ب ، ح ، ل ، والتبريزي : " والوثار والوثار " . وفى
كل منهما لغتان .
[ الوطأة ]
اللحياني : يقال وطئ بين الوطأة والطئة
والطأة ، ويقصر أيضا .
[ الوطب - › شكوة ]
[ الوطب - › السقاء ]
[ وعاء - › وساد ]
[ وعد ]
وتقول : قد وعدته خيرا ، وقد وعدته شرا ، وهو الوعد
والعدة في الخير . قال الشاعر ( 1 ) :
* ألا عللاني كل حي معلل *
* ولا تعداني الشر والخير مقبل *
وتقول : قد أوعدته بالشر . إذا أدخلوا الباء جاؤوا
بالألف . أنشد الفراء :
* أوعدني بالسجن والأداهم *
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 399
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٩٩