[ نفرة - › عبكة ]
[ النفس ]
والنفس : نفس الانسان وغيره . والنفس : قدر
دبغة من الدباغ . قال الأصمعي : وبعثت امرأة
ابنتها إلى جارتها ، فقالت : " تقول لك أمي أعطيني
نفسا أو نفسين أمعس به منيئتي فإني أفدة " .
قولها : نفسا أو نفسين أي قدر دبغة أو دبغتين .
والمنيئة : الجلد ما كان في الدباغ . قال
الشاعر ( 1 ) :
* إذا أنت باكرت المنيئة باكرت *
* مساكا لها من زعفران وإثمدا *
والنفس أيضا : العين ، يقال : أصابت فلانا
نفس ، أي عين . ويقال : أنت في نفس من
أمرك ، أي في سعة . ويقال أكرع في الاناء نفسا
أو نفسين ، أي اشرب . والنفس : التنفس .
( 1 ) التبريزي : " حميد بن ثور " .
[ نفس - › برر ]
[ النفساء ]
وسائر الكلام إنما يأتي على فعلاء بتحريك العين
والمد ، نحو النفساء ، وناقة عشراء ، والرغثاء :
العصبة التي تكون تحت الثدي . والرحصاء :
الحمى تأخذ بعرق . وفعل ذلك في غلواء
شبابه ، وهو يتنفس الصعداء ، وكل هذا مضموم
الأول متحرك الثاني ممدود ، إلا أحرفا جاءت
نوادر ، وهي شعبى : اسم موضع . قال جرير :
* أعبدا حل في شعبى غريبا *
* ألؤما لا أبالك واغترابا *
وأدمى : اسم موضع . [ وجنفى : اسم
موضع ( 1 ) ] . والأربى : الداهية . قال ابن أحمر :
* فلما غسا ليلى وأيقنت أنها *
* هي الأربى جاءت بأم حبوكرى *
( 1 ) التكملة من ب ، ل فقط .
[ النفش ]
والنفش : مصدر نفشت القطن والصوف
والنفش : أن تنتشر الإبل بالليل فترعى . وقد
أنفشتها إذا أرسلتها بالليل ترعى بلا راع ، وهي
إبل نفاش . قال الله عز وجل : ( * إذ نفشت فيه
غنم القوم * ) . وقال الراجز ( 1 ) :
* أجرس لها يا بن أبي كباش *
والجرس : شدة الصوت .
( 1 ) التبريزي : أبو محمد الفقعسي .
[ النفش - › الهمل ]
[ نفش - › أنفش ]
[ النفض ]
وقد نفضت الشجرة نفضا . والنفض ما يسقط
منها من الورق .
[ النفض ]
والنفض : مصدر نفضت الثوب وغيره . والنفض :
ما وقع من الشئ إذا نفضته . ونفض العضاه :
خبطها ، وما طاح من حمل النخل فهو نفض .
[ النفط ]
ويقال النفط والبزر ، ولا تقول الفصحاء إلا
بالكسر .
[ النفط ]
وهو النفط والنفط .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 385
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٨٥