شققته . وقد نجله بالرمح ينجله نجلا .
والنجل : سعة شق العينين ، يقال عين نجلاء بينة
النجل ، ورجل أنجل . ويقال طعنة نجلاء ، إذا
كانت واسعة الشق . وسنان منجل ، إذا كان
واسع الطعنة .
( 1 ) هو بتمامه كما في التبريزي والديوان 100 :
* إلى معشر لم يورث اللؤم جدهم *
* أصاغرهم وكل فحل له نجل *
[ النجل ]
والنجل : النسل . والنجل : النز والماء يظهر من
النز . يقال قد استنجل الوادي . والنجل : مصدر
نجله بالرمح ينجله نجلا ، إذا زرقه . والنجل :
أن يشق الإهاب ، يقال إهاب منجول .
والنجل : جمع أنجل ونجلاء . والنجل : سعة
شق العين .
[ نجلاء - › النجل ]
[ النجو ]
وهو النجو والنجا ، ومن نجوت جلد البعير عنه
وأنجيته ، إذا سلخته . وأنشد :
* فقلت انجوا عنها نجا الجلد إنه *
* سيرضيكما منها سنام وغاربه *
[ النجوع ]
وهو النجوع للمديد ، وقد نجعت البعير .
[ نجئ ]
الفراء : يقال إنه لنجي العين على وزن فعيل ،
ونجو العين على وزن فعول ، ونجوء العين على
وزن فعل ، ونجو العين على وزن فعل ، إذا كان
شديد العين وقد نجأته بعيني . وقال أبو عمرو : جاء
في الحديث : " ردوا نجأة السائل باللقمة " .
[ النجيثة - › النثيلة ]
[ النجيرة ]
قال : وقال الطائي : النجيرة ماء وطحين يطبخ .
قال : وقال أبو الغمر : النجيرة : اللبن الحليب
يجعل عليه سمن .
[ النجيرة ]
قال أبو عمرو : وقال أبو الغمر : النجيرة اللبن
الحليب يجعل عليه سمن .
[ النحاز - › أساف ]
[ النحاس - › الطبيعة ]
[ النحاس ]
ويقال : إنه لكريم النحاس والنحاس . وإنه لكريم
النجار والنجار ، أي الأصل .
[ النحر ]
ويقال : هو يوم النحر ويوم القر للذي يليه ،
لان الناس يقرون في منازلهم . واليوم الذي يليه
يوم النفر ، يقال يوم النفر ، ويوم النفر ، ويوم
النفور . قال : وأنشدنا الفراء :
* وهل يأثمني الله في أن ذكرتها *
* وعللت أصحابي بها ليلة النفر ( 1 ) *
( 1 ) بعده في ب : " ط : يؤثمني . ك : يأثمني الله " بضم الثاء في
الأخيرة . ويبدو أن " ط " و " ك " إشارة إلى بعض النسخ .
[ نحل ]
ويقال قد نحل جسمه من المرض ينحل نحولا ،
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 376
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٧٦