[ مرجئ ]
وتقول هذا رجل مرجئ ، وهم المرجئة ، وإن شئت
قلت مرج ، وهم المرجية ، لأنه يقال أرجأت
الامر وأرجيته ، إذا أخرته . قال الله جل ثناؤه :
( * وآخرون مرجون لأمر الله * ) أي مؤخرون .
وقال الله جل وعز : ( * أرجه وأخاه * ) وقد قرى :
( * أرجئه وأخاه ( 1 ) * ) . وينسب إلى من قال
مرج بلا همز ، هذا رجل مرجي . ومن قال هذا
رجل مرجئ ثم نسب إليه قال : هذا رجل
مرجئي .
( 1 ) زاد في ب : " مهموز " .
[ مرحبا ]
وقولهم : " مرحبا وأهلا " أي أتيت سعة
وأتيت أهلا فاستأنس ولا تستوحش .
[ مرس ]
ويقال : مرس الصبى ثدي أمه يمرس مرسا ،
[ وقد مرست التمر في الماء ، فأنا أمرسه مرسا .
ويقال : قد مرس يمرس مرسا ، ] إذا كان شديد
المراس ، والمراس : المعالجة . وقد مرست
البكرة تمرس مرسا ، وهي بكرة مروس ، إذا
نشب حبلها بينها وبين القعو . وكذلك مرس
الحبل يمرس مرسا ، وقد أمرسته ، إذا أعدته إلى
مجراه . وقد أمرسته إذا أنشبته بين البكرة
والقعو . وهو من الأضداد . قال الراجز :
* بئس مقام الشيخ أمرس أمرس *
* إما على قعو وإما اقعنسيس *
أي شد يديك بالنزع . قال الكميت :
* حبالكم التي لا تمرسونا ( 1 ) *
وقال الآخر :
* درنا ودارت بكرة نخيس *
* لا ضيقة المجرى ولا مروس *
* والنخيس : التي يتسع ثقبها الذي يجرى فيه المحور
مما يأكله المحور ، فيعمدون إلى خشبة يشقون
وسطها ثم يلقمونها ذلك الثقب المتسع .
يقال : نخست البكرة فأنا أنخسها نخسا . ويقال
لتلك الخشبة النخاس .
( 1 ) صدره :
* ستأتيكم بمترعة ذعافا *
[ المرس ]
والمرس : مصدر مرس التمر وغيره يمرسه مرسا .
والمرس : شدة العلاج ، يقال إنه لمرس بين
المرس . والمرس الحبل ، والجمع أمراس . ويكون
المرس جمع مرسة ، وهو الحبل أيضا . والمرس :
مصدر مرس الحبل يمرس ، وهو أن يقع بين
القعو والبكرة . ويقال له إذا مرس : أمرس
حبلك ، وهو أن يعيده إلى مجراه . أنشدنا
الطوسي :
بئس مقام الشيخ أمرس أمرس *
* إما على قعو وإما اقعنسس *
[ مرس - › مسح ]
[ المرسن - › الوجه ]
[ المرسن - › الانف ]
[ مرش - › جحش ]
[ مرض - › أمرض ]
[ مرضع ]
ويقال امرأة مرضع ، إذا كان لها لبن رضاع ،
وامرأة مرضعة إذا كانت ترضع ولدها .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 348
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٤٨