[ مبطخة - › مأكلة ]
[ مبطن ]
وتقول : رجل مبطن إذا كان خميص البطن .
قال ذو الرمة :
* رخيمات الكلام مبطنات *
* جواعل في البري قصبا خدالا *
ورجل بطين : عظيم البطن . ورجل مبطون : يشتكي
بطنه . ورجل بطين لا يهمه إلا بطنه . ورجل
مبطان ، إذا كان لا يزال ضخم البطن من كثرة
الاكل .
[ مبطنة - › خميصة ]
[ مبطون - › مبطن ]
[ مبقل - › أبقل ]
[ مبقلة - › مسبطة ]
[ مبناة ]
أبو عمرو : مبناة ومبناة ، للنطع . ومثناة ومثناة ،
للحبل الفراء يقال مرقاة ومرقاة .
[ مبهمة - › مسبطة ]
[ مبيع - › مكيل ]
[ مبين - › الجرد ]
[ مبيوع - › مكيل ]
[ متآم - › اتأم ]
[ متئم - › اتأم ]
[ المتأوب ]
ويقال هو المتأوب والمتأيب .
[ متاهيم - › نهم ]
[ المتأيب - › المتأوب ]
[ متبغثرا - › خائرا ]
[ متبنل - › متقوس ]
[ متصارم - › متهاجر ]
[ متع - › أمتع ]
[ متغطم ]
ويقال : فلان متعظم في نفسه ، وفلان متفجس ،
وفلان متفخر . ويقال : فلان شامخ بأنفه ، وفلان
زامخ بأنفه ، إذا تكبر وتاه ويقال : للرجل والدابة
إذا أصابه الجرح فارتكض للموت ( 1 ) تركته
يركض برجله ، ويدحص برجله ، ويفحص
برجله .
( 1 ) ب ، ل : " ليموت " .
[ متفجس - › متعظم ]
[ متفخر - › متعظم ]
[ متقوس ]
وتقول : هذا رجل متقوس قوسه ، وهذا رجل
متنبل نبله ، إذا كان معه قوس ونبل ، فإذا
كان كامل الأداة من السلاح قيل : مؤد ومدجج ،
وشاك في السلاح . فإذا لم يكن معه سلاح فهو
أعزل ، وقوم عزل وعزلان وعزل . فإذا كان عليه
مغفر فهو مقنع . فإذا لبس فوق درعه ثوبا فهو
كافر ، وقد كفر فوق درعه ثوبا . ومنه قيل لليل
كافر ، لأنه يستر بظلمته ويغطى . قال ثعلبة بن
صعير المازني - وذكر الظليم والنعامة وأنهما راحا
إلى بيضهما :
* فتذكرا ثقلا رثيدا بعدما *
* ألقت ذكاء يمينها في كافر *
وذكاء : اسم للشمس ، وهي مشتقة من ذكت
النار تذكو . والكافر هاهنا : الليل . وقوله : ألقت
ذكاء يمينها في كافر ، أي بدأت في المغيب . وقال
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 342
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٤٢