[ ارجع ]
ويقال : قد أرجع يرجع إرجاعا ، إذا أهوى بيده إلى
خلفه ليتناول شيئا . ويقال : ما رجع إلى جوابا
يرجع رجعا ورجعانا . وقد رجعته إلى كذا . قال الله
تبارك وتعالى : ( * فإن رجعك الله إلى طائفة
منهم * )
[ الأرجوحة ]
يقال هي الأرجوحة .
[ ارخ ]
وقد أرخت الكتاب تأريخا ، وورخته تاريخا ، ويقال
أيضا : أرخته أرخا ، وورخته ورخا .
[ أردأ ]
وقد أردأت الرجل إذا أعنته ، قال الله عز وجل :
( * أرسله ( 1 ) معي ردء * ) وقد أرديته إذا أهلكته .
( 1 ) ب : " فأرسله " . ح " ردءا يصدقني " فقط .
[ الأردن ]
وتقول : هو الأردن ، بالتثقيل وضم الهمزة ، ولا تقل
الأردن . والأردن أيضا : النعاس . قال الراجز ( 1 ) :
* قد أخذتني نعسة أردن *
* وموهب مبر بها مصن *
موهب : اسم رجل . ويقال هو مبر بهذا الامر ، أي
قوى عليه ضابط له . والمصن : الشامخ بأنفه .
( 1 ) هو أباق الدبيري ، كما في اللسان ( ردن ) .
[ أردى - › أردأ ]
[ أرذال - › رذالة ]
[ ارز ]
ويقال أرز ، وأرز وأرز مثل رسل ، وأرز مثل حجر ،
ورز ورنز . وأنشدنا محمد بن قادم :
* يا خليلي كل أوزه *
* واجعل الجوذات رنزه *
[ أرزم ]
ولا أفعله ما أرزمت أم حائل ، أي حنت في إثر
ولدها ، وهي الرزمة . ويقال للذكر سقب وللأنثى
حائل .
[ الأرض ]
والأرض : التي عليها الناس . والأرض : سفلة البعير
والدابة ، ويقال بعير شديد الأرض إذا كان شديد
القوائم . قال حميد وذكر فرسا :
* ولم يقلب أرضها البيطار *
* ولا لحبليه بها حبار *
الحبار : الأثر ، يعنى أنه لم يقلب قوائمها لعلة كانت بها .
وقال سويد بن أبي كاهل :
* فركبناها على مجهولها *
* بصلاب الأرض فيهن شجع *
وقال خفاف بن ندبة :
* إذا ما استحمت أرضه من سمائه *
* جرى وهو مودوع وواعد مصدق *
والأرض : الرعدة ، قال ابن عباس " أزلزلت الأرض ،
أم بي أرض ؟ " ، أي رعدة . والأرض : الزكام . قال
ذو الرمة :
* إذا توجس ركزا من سنابكها *
أو كان صاحب مأروض أوبه الموم *
يقال رجل مأرض . والأرض : مصدر أرضت الخشبة
تؤرض ، فهي مأروضة أرضا ، إذا وقعت فيها الأرضة .
والأرض : مصدر أرضت القرحة تأرض ، إذا
تمشت ( 1 ) ومجلت ، ومعنى تمشت : اتسعت .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 24
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٢٤