لان أفضل النتاج أن يحمل على الإبل الفحولة
عاما ويترك عاما . وأنشدني لذي الرمة :
* ترى كفأتيها تنفضان ولم يجد *
لها ثيل سقب في النتاجين لامس *
يعنى أنها نتجت إناثا كلها . وأنشد لكعب بن
زهير :
* إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة *
* بغاها خناسيرا وأهلك أربعا *
والخناسير : الهلاك .
[ كفة - › أحد عشر ]
[ الكفر ]
والكفر : مصدر كفرت الشئ ، إذا غطيته
وسترته . قال حميد الأرقط :
* فوردت قبل انبلاج الفجر *
* وابن ذكاء كامن في كفر *
قوله ابن ذكاء ، يعنى الصبح . وذكاء : الشمس .
ويقال رماد مكفور ، إذا سفت عليه الريح التراب
فوارته . قال الأصمعي : أنشدنا أبو مهدي :
* هل تعرف الدار بأعلى ذي القور *
* قد درست غير رماد مكفور *
* مكتئب اللون مروح ممطور *
* أزمان عيناء سرور المسرور *
* عيناء حوراء من العين الحير *
إنما [ قال ( 1 ) ] الحير لمكان العين . ومنه قبل رجل
كافر ، إذا لبس فوق درعه ثوبا . ومنه سمى
الكافر كافرا ، لأنه يستر نعمة الله . ومنه قيل لليل
كافر ، لأنه ستر بظلمته ووارى . قال لبيد :
* حتى إذا ألقت يدا في كافر *
وأجن عورات الثغور ظلامها *
يعنى الشمس ، أنها بدأت في المغيب . والكافر :
البحر . والكفر : القرية . وجاء في الحديث :
" يخرجكم الروم منها كفرا كفرا " ، أي قرية إلى
قرية . والكفر : مصدر كفر بالله كفرا .
( 1 ) تكملة يقتضيها الكلام . وهذه الجملة جميعها من الأصل
فقط .
[ كفل - › كلل ]
[ كفى - › كفأ ]
[ كلا ]
وقد كلات الرجل أكلوه كلاءة إذا حرسته .
ويقال اذهب في كلاءة الله . وقد كليته إذا
أصبت كليته ، فهو مكلي . قال العجاج :
* إذا كلا واقتحم المكلي ( 1 ) *
( 1 ) ويروى : " إذا اكتلى " . يقال كلا الرجل واكتلى : تألم
لإصابة كليته " .
[ كلب - › كلب ]
[ كلكل - › حيفس ]
[ كلل ]
وقد كللت من المشي أكل كلالا وكلالة . وقد
كفلت به أكفل كفالة وقبلت به أقبل به ، في
معنى واحد . وقد عمدت إليه أعمد ، إذا
قصدت إليه . وقد عمد البعير يعمد عمدا ، وهو
أن ينفضخ داخل السنام وظاهره صحيح . وقد
جهدت جهدي .
[ كلم - › قفل ]
[ الكلمة - › المعدة ]
[ كلوب - › خروب ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 325
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٢٥