يقلت قلتا ، إذا هلك . وحكى الأصمعي عن
بعض الاعراب : " إن المسافر ومتاعه لعلى
قلت ، إلا ما وقى الله " . والمقلتة : المهلكة .
ويقال امرأة مقلات ، إذا كان لا يعيش لها ولد .
قال بشر :
* تظل مقاليت النساء يطأنه *
* يقلن ألا يلقى على المرء مئزر *
ويقال . ما انفلتوا ولكن قلتوا .
[ قلص - › اقلص ]
[ القلع ]
والقلع : مصدر قلعت . والقلع أيضا :
الكنف ، يقال " شحمتي في قلعي " عن أبي
محمد ، معناه : خيري لأهل بيتي . والقلع :
السحاب العظام . قال ابن أحمر :
* تفقأ فوقه القلع السواري *
* وجن الخازباز به جنونا *
قال الأصمعي : الخازباز ، عنى به الذباب ،
وحكى : صوته . وجن : كثر . وقال ابن الاعرابي :
الخازباز : نبت . والخازباز . قال : وهو في غير هذا
ورم في الحلق ، ويقال داء يأخذ الإبل في حلوقها
والناس أيضا . قال الراجز :
* يا خازباز أرسل اللهازما *
* إني أخاف أن تكون لازما *
[ القلع ]
والقلع : الكنف . والقلع : مصدر قلعت الشئ .
والقلع : الشراع . .
[ القلع - › عصر ]
[ القلعان ]
والقلعان من بنى نمير : صلاءة وشريح ابنا
عمرو بن خويلقة بن عبد الله ابن الحارث بن
نمير . قال الشاعر :
* رغبنا عن دماء بنى قريع *
* إلى القلعين إنهما اللباب *
* وقلنا للدليل أقم أليم *
* فلا تلغى بغيرهم كلاب *
[ القلعة ]
وتقول : هو مرج القلعة ، ولا تقل القلعة .
[ قلق ]
ويقال هزل فلان حتى قلق الخاتم في يده ،
وحتى مرج الخاتم في يده وزاد ابن الاعرابي :
جرج .
[ القلقال - › الخرغال ]
[ القلم ]
والقلم : مصدر ظفره يقلمه ، وقلم الحافر
يقلمه . والقلم : الذي يكتب به .
[ القلنسوة ]
وهي القلنسوة والقلنسية ، إذا فتحت القاف
ضممت السين ، وإذا ضممت القاف كسرت
السين ، ولا تقل قلنسوة . وزادنا الطوسي عن أبي
عمرو الشيباني قال : حكى لنا قال : يقال قلنسوة
وقلساة .
[ القنسية - › القلنسوة ]
[ قلو ]
وقلوت البسر وقليت ، وكذلك البر ، ولا يكون
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 314
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣١٤