وقالوا : " قبولها " .
( 1 ) للأعشى ، كما عند التبريزي . وصدره
* أصالحكم حتى تبوءوا بمثلها *
[ القبيب - › رعدة ]
[ قبيض - › القبض ]
[ قبيل - › قبول ]
[ القبيل ]
وقولهم : " ما يعرف قبيله من دبيره " القبيل من
الفتل : ما أقبلت به إلى صدرك . والدبير : ما
أدبرت به عن صدرك .
[ قتات - › نمام ]
[ القتب ]
والقتب ( 1 ) ] : واحد الأقتاب ، وهي الأمعاء ،
مؤنثة ، تصغيرها قتيبة ، وبها سمى قتيبة بن
مسلم .
( 1 ) التكملة من ب ، ح ، ل .
[ قتب ]
وتقول : هذه قتب ، لواحد الأقتاب ، وهي
الأمعاء ، وتصغيرها قتيبة ، وبها سمى قتيبة .
ويقال : طعنه فاندلقت أقتاب بطنه ، أي خرجت
أمعاؤه ، عن الأصمعي . وقال الكسائي : واحدها
قتبة .
[ قتر ]
أبو عمرو : يقال : قتر يقتر وقتر يقتر ، إذا ارتفع
قتاره ، وهو ريحه : وهو لحم قاتر .
[ القتر - › القطر ]
[ قتل ]
وتقول : قتل فلان قتلة سوء . فإذا قتله عشق
النساء ، وقتلته الجن قيل : اقتتل فلان اقتتالا .
[ قتل - › فعل ]
[ القتل ]
والقتل : مصدر قتلت . والقتل : العدو ، وجمعه
أقتال . قال ابن قيس الرقيات :
* واغترابي عن عامر بن لؤي *
* في بلاد كثيرة الأقتال *
والشيم : النظر إلى البرق ، يقال شام البرق
يشيمه شيما . قال الأعشى :
* فقلت للقوم في درنا وقد ثملوا *
* شيموا وكيف يشيم الشارب الثمل *
والشيم ، أيضا : مصدر شمت السيف شيما ، إذا
أغمدته وشمته إذا سللته . وهذا من الأضداد ( 1 ) .
قال الراجز :
* والمشرفيات ولا تشيمها *
* لا تنكل الدهر ولا تخيمها *
وقال الفرزدق :
* إذا هي شيمت فالقوائم تحتها *
* وإن لم تشم يوما علتها القوائم *
والشيم : جمع أشيم ، وهو الذي به شامة ، يقال
رجل أشيم وقوم شيم .
( 1 ) الانشاد التالي ليس في ب ولا التبريزي .
[ قتل - › ضرب ]
[ قتل - › اقتتل ]
[ القتوبة - › الجزورة ]
[ القتوت - › قتب ]
[ قتيبة - › قتب ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 300
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٣٠٠