ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 265

مساهمون: ابن السكيت الاهوازي

ص٢٦٥

جئت وقد بقيت منه بقية . وجاء فلان معقبا ، جاء في آخر النهار . [ وفلان يسقى على عقب آل فلان ، أي بعدهم . وتقول : ذهب فلان وعقبه فلان : بعده . وأعقبه فلان أيضا ( 1 ) ] . ( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل . [ عقب ] ويقال هذا فرس ذو عقب ، إذا كان يجئ منه جرى بعد جريه الأول . والعقب : عقب الدابة الذي تعمل منه الأوتار . [ عقبان - › عقب ] [ عقبان - › عقاب ] [ العقد ] ويقال : رأيت في عنق فلانة عقدا حسنا ، ورأيت في عنقها كرما حسنا ، ولطا حسنا ، كله بمعنى العقد . [ العقد ] والعقد : مصدر عقدت الخيط والحبل والعهد . والعقد : التواء في ذنب الشاة ، ويكون فيه مثل العقدة . ويقال شاة أعقد بين العقد . [ عقد - › أذلل ] [ العقر ] والعقر : النقصر . والعقر أيضا : مصدر عقرت . والعقر : مصدر امرأة عاقر ، قال ذو الرمة : * ورد حروبا قد لقحن إلى عقر ( 1 ) * فال الأصمعي : والعقر من الحوض : مقام الشاربة . قال ابن الاعرابي وأبو عبيدة : العقر موخر الحوض ( 1 ) صدره عند التبريزي : * فصد إصار الدين أيام أذرح * [ عقر ] الأصمعي : عقر الدار وعقرها : أصلها . [ عقرة - › عقور ] [ عقرة - › وكلة ] [ عقل ] وتقول : قد عقلت عن فلان ، إذا أعطيت عن القاتل الدية . وقد عقلت المقتول أعقله عقلا . قال الأصمعي : وأصله أن يأتوا بالإبل فيعقلوها بأفنية البيوت ، ثم كثر استعمالهم هذا الحرف حتى يقال : عقلت المقتول ، إذا أعطيت ديته دراهم أو دنانير . [ العقل ] والعقل : ضد الحمق . والعقل : أن يعقل يد البعير ، وهو أن يشد وظيفة إلى ذراعه . والعقل : الدية . والعقل : ضرب من الوشي . والعقل : أن يستمسك البطن ، يقال قد عقل بطنه . والعقل : أن يفرط الروح في الرجلين حتى يصطك العرقوبان . قال الجعدي : * مفروشة الرجل فرشا لم يكن عقلا ( 1 ) * ( 1 ) صدره كما في التهذيب واللسان ( عقل ) : * مطوية الزور طي البئر دوسرة * [ العقم ] الكسائي : يقال رحم معقومة ، ومصدره العقم والعقم .