أغصانها وما تفرق منها بحبل ثم خبطها ليسقط
ورقها . ويقال " لأعصبنهم عصب السلمة "
ويقال عصب الناقة يعصبها : إذا شد فخذها
بحبل لتدر ، وهي ناقة عصوب ، إذا كانت لا تدر
إلا على ذلك . والعصب : عصب الانسان
والدابة . قال : وحكى لي الكلابي : ذاك رجل
من عصب القوم ، أي من خيارهم .
( 1 ) هو بتمامه كما في التبريزي :
* شهدت ولم يشهد وقلت ولم يقل *
* ومارست حتى يعصب الريق بالفم *
( 2 ) التبريزي : " وأنشد للفقعسي " . وفى اللسان ( عصب ) أنه
أبو محمد الفقعسي .
[ العصر ]
والعصر : الدهر . والعصر أيضا : مصدر عصرت
العنب والثوب وغيرهما عصرا . والعصر : الملجأ ،
وهي العصرة ، وقد اعتصرت بكذا وكذا ، إذا
لجأت إليه
[ عصر ]
أبو عمرو : يقال عصر وعصر وعصر للدهر .
وأنشد عن بعضهم ( 1 ) :
* ثم اتقى وأي عصر يتقى *
* بعلبة وقلعه المعلق *
والقلع : شبه الكنف .
( 1 ) نسب في اللسان ( قلع ) إلى أبى محمد الفقعسي .
[ العصر ]
والفراء العصر والعصر : الدهر ، ويثقل كما يثقل
العمر .
[ العصران - › الجديدان ]
[ العصران - › الملوان ]
[ عصفور - › زنبور ]
[ عصم - › أعصم ]
[ عصو ]
وتقول : قد عصوته بالعصا ، إذا ضربته بها . وقد
سطت الرجل والدابة بالسوط ، إذا ضربته . قال
الشاعر ( 1 ) :
* فصوبته كأنه صوت غيبة *
* على الأمعز الضاحي إذا سيط أحضرا *
وقد هروته بالهراوة ، وقد سفته بالسيف .
( 1 ) هو الشماخ ، كما في اللسان ( سوط ) .
[ العصيدة ]
والعصيدة : التي يعصدها على المسواط فيمرها به
فتنقلب لا يبقى في الاناء منها شئ إلا انقلب .
وإنما يأكلون النفيتة والسخينة في شدة الدهر وغلاء
السعر وعجف المال .
[ عصيدة - › الحريرة ]
[ العض ]
والعض : مصدر عضضت . والعض : ألقت
والنوى ، وهو علف أهل الأمصار ، عن أبي عمرو .
[ عضادي - › أرقب ]
[ العضاض ]
وتقول : أبرأ إليك من العضاض والعضيض ، ومن
الشباب والشبيب .
[ عضاضا - › مضاغا ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 262
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٢٦٢