مثل : " العاشية تهيج الآبية " أي إذا رأت التي
تأبى العشاء التي تتعشى تبعتها فتعشت
معها . قال أبو النجم :
* يعشى إذا أظلم عن عشائه *
وقال الآخر :
* ترى المصك يطرد العواشيا *
* جلتها والاخر الحواشيا *
الحاشية والحواشي والحشو : صغار الإبل . وقد
عشى يعشي ، إذا كان العشى له خلقة .
( 1 ) لقرط بن التوأم اليشكري . كما في اللسان ( عشا ) .
[ عشواء - › قنواء ]
[ عشوة ]
أبو عبيدة وابن الا عربي : يقال أوطأته عشوة
وعشوة وعشوة وغلظه وغلظة وغلظة .
[ عشوة ]
وتقول قد أوطأته عشوة وعشوة وعشوة ، ولم
يعرف الكسائي الفتح .
[ عشى - › فعل ]
[ عشى ]
وتقول : أتيته عشى أمس وعشية أمس ، وأتيته
مسى أمس ، أي أمس عند المساء .
[ عشى - › تغدى ]
[ عشية ]
وتقول : أتيته عشى أمس وعشية أمس ، وأتيته
مسى أمسى ، أي أمس عند المساء .
[ عشيشة ]
ولقيته عشيشية وعشيشيات وعشيشيانات
وعشيانات .
[ عشيق - › حريف ]
[ عصا ]
وتقول : هذه عصاي . قال الله عز وجل : ( * هي
عصاي أتوكأ عليها * ) . وزعم الفراء أن أول
لحن سمع بالعراق : هذه عصاتي .
[ العصب ]
ويقال : جارية حسنة العصب ، وحسنة
الجدل ، وحسنة الأرم ، وحسنة المسد . ويقال
هي جارية معصوبة ، وممسودة ، ومجدولة ،
ومأرومة .
[ عصب ]
ويقال : رأيت حول فلان جمعا وقد عصبوا به ،
وقد استكفوا حوله ، كل ذلك سواء .
[ العصب ]
والعصب : مصدر عصب الريق بفيه يعصب
عصبا ، إذا يبس وقد عصب فاه الريق . قال ابن
أحمر :
* حتى يعصب الريق بالفم ( 1 ) *
وقال الراجز ( 2 ) :
* يعصب فاه الريق أي عصب *
* عصب الجباب بشفاه الوطب *
الجباب : ما اجتمع على فم الوطب مثل الزبد من
لبن الإبل ، فالجباب للإبل مثل الزبد للغنم .
والعصب أيضا : ضرب من برود اليمن . والعصب
أيضا : مصدر عصب رأسه يعصبه عصبا .
وعصب الشجرة يعصبها عصبا ، إذا ضم
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 261
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٢٦١