* حتى إذا ما الشمس همت بعرج *
وقال أبو عبيدة : العرج مائة وخمسون وفويق ذلك .
والأعراج جمع عرج . وقال الأصمعي : إذا بلغت
الإبل خمسمائة إلى الألف قيل عرج .
[ العرج ]
أبو عمرو : هو العرج والعرج ، للكثير من الإبل . [ عرج ]
ويقال : عرج الرجل ، إذا صار أعرج . وقد عرج
إذا أصابه شئ في رجله فخمع ومشى مشية
العرجان وليس بخلقة . وقد عرج في الدرجة
والسلم يعرج . ويقال : قد عرج عليه ، إذا أقام
عليه . ويقال : مالي عليه عرجة ولا عرجة ولا
عريجة ، أي تلبث .
[ عرجة - › عرج ]
[ عرس ]
وتقول : هذه عرس والجميع أعراس . وهذه فهر
وتصغيرها فهيرة ، وبها سمى عامر بن فهيرة .
[ عرصا - › زعلا ]
[ العرض ]
والعرض : ما خالف الطول . والعرض : الناحية ،
يقال : اضرب به عرض الحائط ، أي ناحية من
نواحيه . ويقال نظر إلى بعرض وجهه .
[ عرض ]
قال الفراء : يقال مربى فلان فما عرضت له وما
عرضت ، ويقال : لا تعرض له ولا تعرض له ،
لغتان جيدتان . أبو عبيدة مثله .
[ العرض ]
والعرض : خلاف الطول . والعرض : مصدر
عرضت العود على الاناء أعرضه عرضا ،
وعرضت السيف على فخذي أعرضه عرضا ،
وأعرضه أكثر . والعرض : الشئ يعرض
للانسان من مرض أو بلية . ويقال للدنيا : عرض
حاضر ، يأكل منها البر والفاجر .
[ عرض ]
أبو عبيدة عن يونس قال : يقول ناس من العرب :
رأيته في عرض الناس ، يعنون عرض الناس .
[ العرض ]
وقد عرضت الجند عرضا . ويقال : فات فلانا
العرض .
[ عرض - › أعرض ]
[ العرف ]
والعرف : الريح ، يقال ما أطيب عرفه . ويقال في
مثل : " لا يعجز مسك السوء عن عرف
السوء " . والعرف : المعروف . والعرف : عرف
الدابة وعرف الديك .
[ عرفة ]
ويقال : أصابت فلانا عرفة ، ساكنة الراء ، وهي
قرحة تخرج في بياض الكف . وهو رجل معروف ،
وقد عرف . وهو يوم عرفة ، غير منون . ولا يقال
العرفة . وقد عرف الناس ، إذا شهدوا عرفة . وهو
المعرف ، للموقف بعرفات . وقد عيدوا ، إذا
شهدوا عيدهم . وقد وسمنا موسمنا أي شهدناه .
[ عرق - › توأم ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 258
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٢٥٨