[ عثكال - › شمراخ ]
[ عثكول - › شمراخ ]
[ عثيرا - › أثرا ]
[ عجاب - › كرام ]
[ العجاوة - › العجاية ]
[ العجاية ]
وهي العجاية والعجاوة ، للعصب الذي في أوظفة
البعير .
[ العجب ]
والعجب : أصل الذنب . والعجب : مصدر
عجبت .
[ عجبة - › خطوة ]
[ عجر - › يقظ ]
[ عجر - › الهب ]
[ عجرا ]
ويقال : قد عجر عنقه يعجرها عجرا ، إذا ثناها
ويقال : قد عجر ابن فلان يعجر ، عجرا ، إذا
غلظ وسمن .
[ العجز - › العضد ]
[ عجز - › عقب ]
[ العجف ]
والعجف : مصدر عجفت نفسي عن الطعام
أعجفها عجفا . والعجف : الهزال . يقال دابة
أعجف بين العجف .
[ عجل - › يقظ ]
[ عجلزة ]
ويقال ناقة عجلزة وعجلزة . [ قال : قيس تقول
عجلزة ( 1 ) ] وتميم عجلزة .
( 1 ) هذه من ب ، ح ، ل والتبريزي .
[ عجلزة ]
ومما جاء بالهاء يقال ناقة عجلزة وعجلزة ،
وهي القوية الشديدة ، قيس تقول عجلزة وتميم
تقول عجلزة . ويقال إبلمة وأبلمة . قال :
وحكيت أبلمة ، وهي الخوصة . ويقال :
المال وبيني وبينك شق الأبلمة .
[ العجم ]
وعجم الإبل : صغارها ، والعجم أيضا : مصدر
عجمت الرجل أعجمه ، إذا رزته . ويقال عجمت
الرجل فوجدته صلبا من الرجال . ويقال ناقة
ذات معجمة : ذات صبر على العمل والركوب .
والعجم : العجم .
[ عجم ]
ويقال : ليس لهذا الرمان عجم ، والعامة تقول
عجم . والعجم : النوى .
[ العجم ]
والعجم : صغار الإبل . والعجم : مصدر عجمت
العود أعجمه . والعجم : النوى ، واحدته عجمة .
والعجم : الأعاجم .
[ العجم - › السقم ]
[ عجم - › أعجم ]
[ العجن ]
والعجن : مصدر عجنت العجين . والعجن :
عيب يصيب الناقة في حيائها ، وهو شبيه بالعفل ،
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 254
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٢٥٤