تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 212

مساهمون:

ص٢١٢
بين الرجلين . قال : وسمعته من أم الحمارس البكرية . ويقال هم في هذا الامر شرع : سواء . [ الشرع ] وهي الشرع للأوتار ، والواحد شرعة . [ شرع - › أشرع ] [ الشرف ] والشرف والمجد لا يكون إلا بالآباء ، يقال : رجل شريف ، ورجل ماجد ، أي له آباء متقدمون في الشرف . والحسب والكرم يكون في الرجل وإن لم يكن له آباء لهم شرف ، يقال رجل حسيب ورجل كريم بنفسه . وتقول : " افعل كذا وكذا على حسب ذلك " . أي على قدر ذلك . [ الشرف - › السنام ] [ الشرق ] والشرق المشرق . والشرق : أن يشرق الانسان بالشراب . [ شرك - › برد ] [ شروب - › شريب ] [ الشروب - › اللدود ] [ شروب - › هيف ] [ شرى ] وقد شريت الشئ فأنا أشريه شرى وشراء ، إذا بعته وإذا اشتريته . قال الله عز وجل : ( * ومن الناس من يشرى نفسه ابتغاء مرضاة الله * ) ، أي يبيعها . وقال : ( * وشروه بثمن بخس دراهم * ) أي باعوه . وقد شرى جلده يشرى شرى . وقد شرى زمام الناقة يشرى شرى ، إذا كثر اضطرابه وشرى البرق إذا كثر لمعانه . وأنشد الأصمعي : * أصاح ترى البرق لم يغتمض * * يموت فواقا ويشرى فواقا * وقد شرى غضبا ، إذا استطار غضبا . وحكى أبو عمرو : شرى البعير في سيره يشرى ، إذا كان سريع المشي . [ شرى - › أشرى ] [ الشريان ] الفراء : يقال الشريان والشريان ، وهو شجر يعمل منه القسي . [ شريب ] أبو عبيدة : يقال ماء شريب وشروب . وليس هذا في ذوات الأربعة . وكذلك قالوا في القابلة قبول وقبيل . قال : * كصرخة حبلى أسلمتها قبيلها ( 1 ) * وقالوا " قبولها " . وكذلك أكيلة الأسد وأكولة الأسد . ( 1 ) للأعشى كما عند التبريزي . وصدره : * أصالحكم حتى تبؤوا بمثلها * [ شريف - › الشرف ] [ الشزن - › القطر ] [ الشطاطة ] وحكى : شاطة بينة الشطاطة والشطاط والشطاط . [ شطب ] الفراء : يقال تنح عن سنن الطريق وعن سننه .