[ الشأنان ]
والشأنان : عرقان ينحدران من الرأس إلى
الحاجبين ثم العينين .
[ شانفا - › أشنف ]
[ شأوا ]
وقد شأوت القوم شأوا وشأوتهم شأيا ، إذا سبقتهم .
[ شاوي ]
ويقولون : هذا رجل شاوي ، إذا كان صاحب
شاء . ورجل معاز ، إذا كان صاحب معزى . قال
الراجز ( 1 ) :
* إذ رضى المعاز باللعوق *
ورجل إبلي : صاحب إبل .
( 1 ) ب " الراجز أبو محمد الأسدي " .
[ شأيا - › شأوا ]
[ شب - › أشب ]
[ الشباب - › العضاض ]
[ شبج - › الدرك ]
[ الشبر ]
ويقال شبرت فلانا مالا وسيفا ، أي أعطيته .
ومصدره الشبر . وحركه العجاج فقال :
* الحمد لله الذي أعطى الشبر ( 1 ) *
وقال بعضهم : أشبرته بالألف . قال أوس بن
حجر :
* وأشبرنيه الهالكي كأنه *
* غدير جرت في متنه الريح سلسل *
( 1 ) صدره كما في التبريزي والديوان 69 :
* مولى الريح روقيه وجبهته *
[ شبع ]
وتقول : قد شبعت شبعا . والشبع : ما أشبعك .
وتقول : هذا رجل شبعان ، وجوعان وجائع .
وتقول : هذا بلد قد شبعت غنمه . إذا قاربت
الشبع ولم تشبع .
[ الشبع - › قمع ]
[ الشبع - › النطع ]
[ شعبان - › شبع ]
[ شبم - › قر ]
[ الشبم - › ورع ]
[ شبوب ]
ويقال : هذا شبوب لكذا وكذا ، أي يزيد فيه
ويقويه .
[ شبه ]
الفراء : يقال لشبه الصفر شبه وشبه ، كقولك
عندي كوز شبه . قال المرار :
* تدين لمزور إلى جنب حلقه *
* من الشبه سواها برفق طبيبها *
[ شبيب - › جهيزة ]
[ الشبيب - › العضاض ]
[ شت ]
ويقال : جاءوا أشتاتا ، أي متفرقين ، واحدهم
شت . وحكى لنا أبو عمرو عن بعض الاعراب :
الحمد لله الذي جمعنا من شت .
[ شتان ]
ويقال : شتان ما هما ، وشتان [ ما ( 1 ) ] عمرو
وأخوه . قال الأصمعي : ولا يقال شتان ما بينهما .
قال : وقول الشاعر ( 2 ) :
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 208
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٢٠٨