[ السفوف - › الطهور ]
[ سفه ]
ويقال : سفه الرجل وسفه لغتان ، فإذا قالوا
سفه رأيه كسروا الفاء لا غير ، لان فعل لا يكون
واقعا ( 1 ) .
( 1 ) الواقع : الذي يتعدى إلى المفعول .
[ سفه - › رشد ]
[ سفيان ]
ويقال سفيان وسفيان . قال : وسمع يونس
سفيان .
[ السقاء ]
والسقاء يكون للبن وللماء ، والجمع القليل أسقية
والكثير أساق . والوطب للبن خاصة ، والنحئ
للسمن ، فإذا جعل في نحى السمن الرب فهو
الحميت . وإنما سمى حميتا لأنه متن
بالرب . قال رؤبة :
* حتى يبوخ الغضب الحميت *
أي الشديد ، أي ينكسر ويسكن .
[ سقاءة - › غطاءة ]
[ سقاية - › غطاءة ]
[ سقب - › أزرم ]
[ سقط ]
ويقال : تكلم بكلام فما سقط بحرف . وما أسقط
حرفا ، وهو كما تقول : دخلت به وأدخلته ،
وخرجت به وأخرجته ، وعلوت به وأعليته .
[ سقط ]
وهو سقط الرمل وسقط وسقط . وكذلك سقط
النار والولد .
[ السقف ]
والسقف : سقف البيت . والسقف : طول في
انحناء . يقال رجل أسقف بين السقف .
[ السقم ]
يقال هو السقم والسقم ، والعدم والعدم ،
والسخط والسخط ، والرشد والرشد ، والرهب
والرهب ، والرغب والرغب ، والعجم والعجم
والعرب والعرب ، والصلب والصلب . قال
العجاج :
* في صلب مثل العنان المؤدم *
والبخل والبخل ، والشغل والشغل ، والثكل ،
والثكل ، والجحد والجحد من قلة الخير . ويقال
رجل جحد وجحد . قال : أنشدنا أبو عمرو :
* لبيضاء من أهل المدينة لم تذق *
* بئيسا ولم تتبع حمولة مجحد ( 1 ) *
الكسائي : يقال هو الخبر والخبر ، يقال
لأخبرن خبرك وخبرك . وهو السكر
والسكر ، يقال سكر يسكر سكرا وسكرا .
قال الشاعر ( 2 ) :
* وجاءونا بهم سكر علينا *
* فأجلى اليوم والسكران صاح *
* أسود شرى لقين أسود غاب *
* ببرز ليس بينهم وجاح *
* وكانوا إخوة وبنى أبينا *
فيالله للقدر المتاح *
* فلما أن أبوا إلا علينا *
* علقناهم بكاسرة الجناح *
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 199
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص١٩٩