[ الأثر ]
والأثر : فرند السيف ، قال الأصمعي : أنشدني
عيسى بن عمر الثقفي :
* جلاها الصيقلون فأخلصوها *
* خفافا كلها يتقى بأثر *
أي كلها يتقى بفرنده . يقال اتقاه بحقه يتقيه ، وتقاه
يتقيه ، قال الشاعر ( 1 ) :
* زيادتنا نعمان لا تنسينها *
* تق الله فينا والكتاب الذي تتلو *
وقال خداش :
* تقوه أيها الفتيان إني *
رأيت الله قد غلب الجدودا *
وقال الآخر : *
ولا أتقى الغيور إذا رآني *
* ومثلى لز بالحمس الربيس ( 2 ) *
وقال أوس بن حجر :
* تقاك بكعب واحد وتلذه *
* يداك إذا ما هز بالكف يعسل *
أي يضطرب . والأثر : خلاصة السمن . ويقال
خرجت في إثره وفى أثره .
( 1 ) عبد الله بن همام السلولي كما في التبريزي . وفى ب : " أبن همام " .
( 2 ) ألحق بعدها في هامش الأصل : " والربيس : الداهية ، ويقال
داهية ربساء ، ودواهي ربس " .
[ أثرا ]
ويقال : ما رأيت له أثرا ولا عيثرا .
[ أثربي - › يثربي ]
[ أثرة - › كدمة ]
[ أثرى ]
ويقال : أثرى يثرى إثراء ، إذا كثر ما له . وقد أثرت
الأرض تثرى ، إذا كثر ثراها . وقد ثرى بذلك يثرى
به إذا فرح به . وقد ثرونا القوم نثروهم ، إذا
كثرناهم .
[ أثرى - › أترب ]
[ أثغى ]
ويقال : أتيته فما أثغى ولا أرغى ، أي ما أعطاني إبلا
ولا غنما .
[ أثفر - › ازلل ]
[ أثفية ]
أبو زيد : يقال أثفية وإثفية ، وأضحية
وإضحية .
[ اثكال - › شمراخ
[ اثكول - › شمراخ ]
[ أثل ]
ويقال : أثل الرجل فهو مثل ، إذا كثرت ثلته .
والثلة : الصوف . ويقال للصوف والشعر . والوبر إذا
اجتمع : ثلة ، فإذا انفرد الشعر وحده أو الوبر وحده لم
يقل له ثلة . ويقال : كساء جيد الثلة ، أي جيد
الصوف . ويقال للضأن الكثيرة : ثلة ، ولا يقال
للمعزى ثلة ، فإذا اجتمعت قيل لهما جميعا : ثلة .
ويقال : قد ثل [ الله ( 1 ) ] عرشه يثله ، وثل عرشه
أجود ، إذا ذهب عزه وشرفه
( 1 ) هذه من ل فقط .
[ أثل ]
ويقال : قد أثللت الشئ ، إذا أمرت بإصلاحه . وقد
ثللته ، إذا هدمته وكسرته . ويقال للقوم إذا ذهب
عزهم : قد ثل عرشهم .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 9
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٩