بيدك فهويت بها إلى فيك . ويقال : أمست
إبلكم تنشف وترغى ، أي لها نشافة ورغوة .
وقد أدويت ، إذا أخذت الدواية ، وهي كالقشرة تعلو اللبن الحليب .
[ الرغيدة ]
والرغيدة : اللبن الحليب يغلى ثم يذر عليه الدقيق
ثم يساط حتى يختلط ، ثم يلعق لعقا .
[ رفأ ]
وقد رفأت الثوب أرفؤه رفأ . وقولهم بالرفاء والبنين ،
أي بالالتئام والاجتماع . وأصله الهمز ، وإن شئت
كان معناه بالسكون والطمأنينة ، ويكون أصله
غير الهمز . يقال رفوت الرجل إذا سكنته ،
قال الهذلي ( 1 ) :
* رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع *
* فقلت وأنكرت الوجوه هم هم *
( 1 ) للعفيف العبدي ، كما في اللسان ( زنأ ) .
[ الرفاع ]
والرفاع أن يحصد الزرع ويرفع ، وقال الفراء : هو
الدواء ، وقال أبو الجراح : الدواء فكسر . وأنشد :
يقولون مخمور وذاك دواؤه *
* على إذا مشى إلى البيت واجب *
قال أبو يوسف : سمعت جماعة من الكلابيين
يقولون : هو الدواء مكسور ( 1 ) ممدود .
( 1 ) التكملة من ب والتبريزي وفى ح ، " ممدود بالكسر " ، ل :
" ممدود " فقط .
[ الرفاع - › الجرام ]
[ رفاع - › جزاز ]
[ رفاعة ]
الفراء : يقال إنه لرفيع الصوت ، وفى صوته رفاعة
ورفاعة ( 1 ) .
( 1 ) التكملة من ب ، ح ، ل .
[ رفاعة ]
الفراء : يقال في صوته رفاعة ورفاعة ، إذا كان
رفيع الصوت .
[ رفد - › عاب ]
[ الرفض ]
والرفض : مصدر رفضت الشئ أرفضه ، إذا تركته .
قال الأصمعي : ومنه سميت الرافضة ، لأنهم تركوا
زيدا . ويقال : في القربة والمزادة رفض من ماء ،
وهو الماء القليل . والرفض : النعم المتبددة ،
ويقال إبل رافضة . قال الراجز :
* سقيا بحيث يهمل المعرض *
* وحيث يرعى ورع ( 1 ) وأرفض *
يعنى نعما وسمه العراض ، وهو خط في الفخذ
عرضا وسم سمة . والورع : الضعيف . وقوله :
أرفض ، أي أدع إبلي تبدد في المرعى .
( 1 ) ب والتبريزي : " ورعى " .
[ رفض ]
وقد رفضت إبلي رفضا ، إذا خليتها ترعى حيث
أحبت ولم تثنها عن وجه تريده . وهي إبل
رفض وأرفاض .
[ رفض ]
وقد رفضت الإبل ، إذا تركتها تبدد في مرعاها
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 176
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص١٧٦