تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 7

مساهمون:

ص٧
[ أبو ] وتقول : قد أبوت الرجل آبوه إذا كنت له أبا . ويقال ما له أب يأبوه ، وقد أبيت الشئ آباه إباء . [ الأبوان ] الأبوان : الأب والام . [ الأبوز - › الجدابة ] [ آبة ] ويقال : ما أبهت له وما أبهت له ، وما بهت له وما بهت له ، وما وبهت له وما وبهت له ، وما بهأت له وما بأهت له ، يريد ما فطنت له . [ الابهام ] وتقول : هي الابهام ، للإصبع ، ولا تقل البهام . والبهام : جمع البهم ، والبهم : جمع بهمة ، وهي أولاد الضأن . والبهمة : اسم للمذكر والمؤنث . والسخال : أولاد المعزى ، الواحدة سخلة للمؤنث والمذكر ، فإذا اجتمعت البهام والسخال قيل لهما جميعا : بهام . ويقال هم يبهمون البهم ، إذا خرموه عن أمهاته فرعوه وحده . [ أبى ] ولم يأت الماضي والمستقبل بالفتح إذا لم يكن فيه أحد هذه الحروف الستة ، إلا حرفا واحدا جاء نادرا ، وهو أبى يأبى . وزاد أبو عمرو : ركن يركن . [ وخالفه أهل العربية ، الفراء وغيره ، فقالوا : يقال : ركن يركن وركن يركن ( 1 ) ] . ( 1 ) التكملة من ب ، ح‍ ، ل . [ أبى - › أبو ] [ أبيت اللعن ] وقولهم في تحية الملوك في الجاهلية " أبيت اللعن " أي أبيت أن تأتى من الأمور ما تلعن عليه . [ أبيض - › اسود ] [ أبيض - › سبط ] [ الأبيضان ] . والأبيضان : اللبن والماء . قال شاعر ( 1 ) : * ولكنه يأتي لي الحول كاملا * * ومالي إلا الأبيضين شراب * ( 1 ) بعده في ب : " هذيل الأشجعي . من شعراء الحجازيين " . [ اتأب - › قضأة ] [ اتام ] وقد أتأمت المرأة ، إذا ولدت اثنين في بطن ، فهي متئم ، فإذا كان ذلك من عادتها قيل : متآم . وأذكرت ، إذا أتت بولد ذكر ، فإن كان ذلك عادة لها قيل : مذكار . وكذلك آنثت وهي مؤنث ، إذا ولدت أنثى ، فإذا كان ذلك من عادتها قيل : مئناث . [ أتان ] وتقول : هذه أتان ، ولا تقل أتانة . [ الأتاويون - › الاهيفان ] [ اتبع ] ويقال : أتبعت القوم ، إذا كانوا سبقوك فلحقتهم . واتبعت القوم ، إذا مروا بك فمضيت معهم . وتبعتهم تبعا مثله . [ أتر - › اطن ] [ اترأد - › اهتز ] [ أترب ] وتقول : قد أترب الرجل فهو مترب ، وأثرى فهو مثر ، إذا كثر ماله . وقد ترب إذا افتقر . [ الأترجة - › تعهد ]