[ أبرق - › برق ]
[ ابرك - › برك ]
[ أبرى ]
وقد أبريت الناقة أبريها إبراء ، إذا عملت لها برة . وقد
بريتها أبريها ، إذا حسرتها وأذهبت لحمها . وقد
بريت القلم وغيره أبريه بريا .
[ أبرى - › تبرأ ]
[ أبرين - › يبرين ]
[ ابز - › صدع ]
[ أبس ]
ويقال أبسست بالغنم إبساسا وهو إشلاؤكها إلى
الماء ، وأبسست بالإبل عند الحلب . ويقال : ناقة
بسوس ، إذا كانت تدر عند الإبساس . وقد بسست
السويق والدقيق أبسه بسا ، إذا بللته بشئ من الماء
وهو أشد من اللت ، وبللا . ويقال : قد بس عقاربه ،
إذا أرسل نمائمه وأذاه .
[ ابشر ]
ويقال : قد أبشرت الأرض ، عند أول نبتها ،
وما أحسن بشرتها . وقد بشرت الأديم أبشره
بشرا ، إذا أخذت باطنه بشفرة أو بسكين .
[ الإبط ]
والإبط مذكر وقد يؤنث . حكى الفراء عن بعض
الاعراب : رفع السوط حتى برقت إبطه .
[ أبطأ ]
وقد استبطأتك ، وقد أبطأت علينا ، ولا تقل أبطيت .
وقد بطو مجيئك . ويقال بطآن ذا خروجا ، وبطآن ذا
خروجا .
[ ابغى - › اذاد ]
[ ابقل ]
ويقولون : قد ابقل الرمث إذا مطر فظهر أول نبته ، فهو
بأقل ، ولا يقولون مبقل .
[ ابقل - › بقل ]
[ ابقل ]
ويقال : قد أبقل الرمث فهو بأقل . ولم يقولوا مبقل ،
كما قالوا : أورس فهو وارس . وأعشب البلد فهو عاشب
ومعشب . وأمحل فهو ماحل وممحل . وأغضى
الليل فهو غاض ومغض ، إذا أظلم . قال رؤبة :
* يخرجن من أجواز ليل غاض *
[ ابلاد - › آثار ]
[ الأبلة ]
وتقول : هي الأبلة لأبلة البصرة . والأبلة : الفدرة
من التمر . قال الشاعر :
* فيأكل مارض من زادنا *
* ويأبى الأبلة لم ترضض *
رض ورض ، رفع ونصب .
[ أبلم - › تبلم ]
[ ابلمة ]
ويقال إبلمة وأبلمة ، قال وحكيت لي أبلمة ،
وهي الخوصة .
[ بلمة - › عجلزة ]
[ أبلى - › شاوي ]
[ ابنا خال - › ابنا عم ]
[ ابنا عم ]
ويقول : هما ابنا عم ، ولا تقل هما ابنا خال ، وتقول : هما
ابنا خالة ، ولا هما ابنا عمة .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 6
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص٦