حنيذ ) . ويقال حنذت الفرس أحنذه ، إذا
ألقيت عليه الجلال ليعرق . وحنذ : موضع
قريب من المدينة . قال الراجز ( 1 ) :
* تأبري يا خيرة الفسيل ( 2 ) *
* تأبري من حنذ وشولي *
* إذ ضن أهل النخل بالفحول *
أي تأبري اقبلي التلقيح . والآبار هو تلقيح النخل .
( 1 ) التبريزي : " أحيحة بن الجلاح " .
( 2 ) في الأصل : " يا خيرة من خير الفسيل " . وأثبتنا ما في ب ،
ح ، والتبريزي .
[ حنزقرة - › دعبوب ]
[ حنظى - › الجرس ]
[ حنق - › أحنق ]
[ الحنك ]
والحنك : مصدر حنك الدابة يحنكها حنكا ،
إذا شد في حنكها الأسفل حبلا يقودها به ، وقد
احتنك دابته مثل حنكها . ويقال قد احتنك
الجراد الأرض ، إذا أتى نبتها . وقول الله جل
ذكره : ( * لاحتنكن ذريته إلا قليلا * )
مأخوذ من أحد هذين . والحنك : حنك الانسان
وغيره ، ويقال : أسود مثل حنك الغراب ، يعنى
منقاره .
[ حنو ]
وتقول حنوت عليه فأنا أحنو ، إذا عطفت عليه
وحدبت عليه . ويقال : امرأة حانية ، إذا قامت
على ولدها ولم تزوج ، وقد حنت عليهم تحنو .
وتقول : حنيت العود وحنيت ظهري ، وحنوت
لغة .
[ حنى - › حنو ]
[ حنيذ - › الحنذ ]
[ حنين ]
وقولهم : " رجع بخفي حنين " ، للرجل إذا رد
عن حاجته . قال أبو اليقظان : كان حنين رجلا
شديدا ، ادعى إلى أسد بن هاشم بن عبد مناف ،
فأتى عبد المطلب وعليه خفان أحمران ، فقال :
يا عم ، أنا ابن أسد بن هاشم . فقال عبد المطلب : لا
وثياب هاشم ، ما أعرف شمائل هاشم فيك ،
فارجع . فقالوا : رجع بخفي حنين .
[ الحوأب ]
وهي كلاب الحوأب ، ولا تقل الحوب . قال
الفراء : أنشدني بعضهم :
* ما هي إلا شربة بالحوأب
*
* فصعدي من بعدها أو صوبي *
[ الحوار ]
يقال : هو الحوار لولد الناقة ، والحوار لغة رديئة .
ويقال إنه لحسن الحوار ، أي المحاورة .
[ حوار - › قصاص ]
[ حواري ]
وتقول : هذا دقيق حواري مضمومة ، وهو من
البياض .
[ حواري - › لفيف ]
[ الحواشي - › اجل ]
[ حوبة ]
وحوبة الرجل : أمه . وقال بعضهم : حوبة .
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 135
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص١٣٥