[ جدة - › صحرور ]
[ الجدد ]
وتقول هذه ثياب جدد ، ولا يقال جدد ، إنما الجدد
الطرائق . قال الله عز وجل : ( * ومن الجبال جدد
بيض * ) أي طرائق .
[ جدرة - › سعلة ]
[ الجدري ]
ويقال هو الجدري والجدري ، لغتان جيدتان .
[ الجدري ]
قال أبو عبيدة : يقال أصابه الجدري ، الجيم
مضمومة والدال مفتوحة ، وإن شئت قلت
الجدري ، ففتحت الجيم والدال .
[ جدع - › أجدع ]
[ جدع ]
ويقال : قد جدع أنفه وأذنه يجدعها جدعا .
ويقال : قد جدع يجدع ، إذا كان سيئ الغذاء ،
وهو صبي جدع .
[ الجدل - › العصب ]
[ الجدود ]
والجدود : النعجة التي قل لبنها من غير بأس .
ويقال للعنز : مصور ، ولا يقال جدود . والجداء :
التي ذهب لبنها من عيب . والجبة : النعجة
التي قل لبنها ، ولا يقال للعنز لجبة .
[ الجدي ]
ويقال : سمعته من فلق فيه . وهو أبين من فلق
لصبح وفرق الصبح وهو الجدي وثلاثة أجد ، فإذا
كثرت فهي الجداء ولا تقل الجدايا ولا الجدي
بكسر الجيم .
[ جدية ]
وتقول : هي جدية الرحل والسرج ، والجميع
جديات .
[ جديد ]
تقول هذه ملحفة جديد وهذه ملحفة خلق ،
ولا تقل جديدة ولا خلقة . وإنما قيل جديد بغير
هاء لأنها في تأويل مجدودة ، أي مقطوعة حين
قطعها الحائك . قد جددت الشئ أي قطعته . وإذا
كان فعيل نعتا لمؤنث ، وهو في تأويل مفعول ،
كان بغير هاء ، نحو لحية دهين ، لأنها في تأويل
مدهونة ، وكف خضيب ، لأنها في تأويل
مخضوبة ، وملحفة غسيل وامرأة لديغ ، ودابة
كسير ، وركية دفين إذا اندفن بعضها ، وركايا
دفن .
[ جديد - › مجدود ]
[ الجديدان ]
وهما الجديدان ، والا جدان ، والعصران . ويقال
العصران : الغداة والعشي . قال حميد بن ثور :
* ولن يلبث العصران يوم وليلة *
* إذا طلبا أن يدركا ما تيمما *
وقال الآخر :
* وأمطله العصرين حتى يملني *
* ويرضى بنصف الدين والأنف راغم *
[ الجديدان - › الملوان ]
[ الجديرة - › الحظيرة ]
ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 106
مساهمون: ابن السكيت الاهوازي
ص١٠٦