بلندىاش بخرد جايز است و مأمور به تخريب آن نمىشود . و اگر ساختمان مرتفع ، از اصل يا خصوص قسمت بالاتر خراب شود ساختن آن به صورت اول جايز نيست ؛ پس نبايد بالاتر از مسلمان قرار دهد ، پس بنابر احتياط ( استحبابى ) اكتفا مىكند به آنچه كه پايينتر از مسلمان است ؛ اگر چه جواز مساوات با مسلمان بعيد نيست .
مسأله 5 - اگر چيزى از بناى خريدارى شده از مسلمان شكسته و ترك بردارد يا كج شود ، ولى خراب نشود ، ترميم و اصلاح آن جايز مىباشد .
مسأله 6 - اگر مسلمان ساختمانى بنا كند كه كوتاهتر از مسكن ذمّى باشد ، ذمّى مأمور به خراب كردن ساختمانش و مساوى قرار دادن آن نمىشود . و همچنين است اگر از ذمّى ساختمانى را كه از مسكن ذمّى كوتاهتر است بخرد .
مسأله 7 - اگر خانهء مسلمان در زمين پايينى باشد ، آيا براى ذمّى جايز است كه در زمين بلندترى ساختمان بسازد در صورتى كه ديوار او با ديوار مسلمان مساوى يا پايينتر باشد ؟
دو وجه دارد ، كه عدم جواز بعيد نيست . و اگر برعكس باشد در آن هم دو وجه است و جواز اينكه ديوار ذمّى بلندتر باشد در صورتى كه بالاتر از ديوار مسلمان نباشد به اين لحاظ كه زمين ذمّى در محل پايينتر است ، بعيد نمىباشد .
مسأله 8 - ظاهر آن است كه عدم جواز بالاتر بودن ، از احكام اسلام است ؛ پس رضايت همسايه و نبود رضايت در آن دخالت ندارد ، چنان كه از احكام عقد ذمّه نمىباشد ، بلكه از احكام ذمّى و مسلمان است پس معيار شرط نمودن و عدم آن نمىباشد .
مسأله 9 - بدون اشكال دخول كفار به مسجد الحرام جايز نيست ؛ از اهل ذمّه باشند يا نه . و همچنين دخول به بقيهء مساجد در صورتى كه هتك باشد ، بلكه مطلقاً بنابر احوط ( وجوبى ) اگر اقوى نباشد ، جايز نيست . و مسلمين حق اذن دادن به آنها در آن را ندارند و اگر اذن بدهند صحيح نيست .
مسأله 10 - مكث آنها در مساجد و همچنين عبور از مساجد و همچنين دخولشان به مساجد جهت گرفتن غذا يا چيز ديگر جايز نيست . و آيا دخول آنها در حرم از نظر مكث يا عبور و مرور يا تهيّه و به دست آوردن طعام جايز است ؟ گفتهاند جايز نيست ؛ زيرا منظور
تحرير الوسيله ( فارسى ) — صفحة 538
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٣٨