يد مالك و لو در زمرهء اموالش قرار بگيرد قطع نمىشود . و اگر آن را به حرزش برگرداند ولى تحت يد مالك واقع نشود ، مانند اينكه قبل از وقوع آن در تحت يد او ، تلف شود آيا به سبب آن ، قطع مىشود ؟ اشبه قطع است ؛ اگر چه خالى از اشكال نيست .
مسأله 5 - اگر گروهى حرز را بشكنند آنگاه يكى از آنها مال را از حرز بيرون آورد قطع مخصوص او است . و اگر يكى از آنها آن را تا نزديك درب حرز بياورد و ديگرى آن را از حرز بيرون آورد ، قطع بر كسى است كه آن را از حرز بيرون آورده است . و اگر كسى كه داخل شده ، آن را در وسط نقب بگذارد و ديگرى كه خارج است آن را بيرون بياورد ، ظاهراً قطع بر كسى است كه داخل است . و ليكن اگر آن را در بين دربى كه حرز خانه است قرار دهد به طورى كه آنچه قرار داده شده ، عرفاً نه داخل باشد و نه خارج ، ظاهراً بر هيچ يك از آنها قطع نيست . البته اگر آن را طورى قرار دهد كه نصف آن در خارج و نصف ديگر آن در داخل باشد پس اگر هر يك از دو نصف ، به حدّ نصاب برسد از هر يك از آنها قطع مىشود . و اگر خارج به حدّ نصاب برسد ، داخلى قطع مىشود و اگر داخل به حدّ نصاب باشد خارجى قطع مىشود .
مسأله 6 - اگر مقدار نصاب را در دفعات متعدد بيرون آورد ، پس اگر يك سرقت حساب شود مانند اينكه چيز سنگينى باشد كه چند قسمت دارد ، پس آن را تكه تكه و بدون فاصلهء طولانى - كه آن را عرفاً از اسم يكدفعه بودن خارج سازد - بيرون آورد ، قطع مىشود ؛ و اما اگر قسمتى از آن را در يك شب و قسمت ديگرى از آن را در شب ديگرى بيرون آورد و مجموع آنها به حدّ نصاب برسد ، قطع نمىشود . و اگر نصف نصاب را از حرزى و نصف آن را از حرز ديگرى بدزدد ، احوط ( وجوبى ) اگر اقوى نباشد ، عدم قطع است .
مسأله 7 - اگر داخل حرز شود پس به حدّ نصاب بردارد و قبل از بيرون آوردن از آن گرفته شود ، قطع نمىشود . و اگر در چيزى كه داخل حرز به اندازهء نصاب است ، چيزى كه آن را از نصاب خارج سازد ، احداث نمايد سپس آن را بيرون آورد ، قطع نمىشود مانند اينكه در داخل حرز گوسفند را ذبح كند يا لباس را پاره نمايد .
تحرير الوسيله ( فارسى ) — صفحة 523
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٢٣