بلى . ولى اقوى عدم آن است . و همچنين است دزد آنچه كه در زيارتگاههاى مشرفه از حرم مطهر يا رواق و صحن است .
مسأله 10 - اگر از جيب انسان دزدى شود چنانچه آنچه كه دزديده شده در حرز باشد مثل اينكه در جيبى باشد كه زير لباس است يا سر جيبش وسيلهاى مانند وسائل جديد ( مثلًا زيپ ) باشد كه آن را در حرز قرار مىدهد ، ظاهراً قطع ثابت است .
و اگر در جيب او كه باز و روى لباس است باشد قطع نمىشود . و اگر جيب در طرف داخل لباس رويى باشد ، ظاهراً قطع مىشود ؛ پس معيار اين است كه صدق كند كه حرز است .
مسأله 11 - ميوهء درختان بعد از آنكه چيده شوند و در حرز قرار بگيرند ، اشكالى در ثبوت قطع در آنها نيست . و همچنين اگر روى درختها باشد ، در صورتى كه درختها در حرز نباشند ، اشكالى در عدم قطع نمىباشد . و اما اگر درختها در حرز باشند مثل اينكه در باغ قفلشدهاى باشند آيا با سرقت ميوههاى آنها قطع مىشود يا نه ؟ احوط بلكه اقوى عدم قطع است .
مسأله 12 - دزدى كه در سال گرسنگى در صورتى كه مسروق ، خوردنى باشد و لو بالقوه مانند حبوبات بدزدد و مضطر به آن باشد ، قطع نمىشود . و در غير خوردنى و در خوردنى كه غير مورد اضطرار است ، محل اشكال است ، و احوط ( وجوبى ) عدم قطع است ؛ بلكه عدم قطع در كسى كه محتاج است اگر غير خوردنى را بدزدد خالى از قوت نيست .
مسأله 13 - اگر حرّ كبير يا صغير را - مرد باشد يا زن - بدزدد از جهت حد ، قطع نمىشود ، پس آيا جهت دفع فساد ، قطع مىشود ( يا نه ) ؟ بعضى گفتهاند : بلى ؛ و به آن روايتى است . ولى احوط ( وجوبى ) ترك قطع و تعزير او است به آنچه كه حاكم صلاح مىداند .
مسأله 14 - اگر مثلًا خانهاى را عاريه بدهد پس عاريه دهنده حرز آن را بشكند و مالى را كه مال مستعير است از آن سرقت نمايد ، قطع مىشود . و اگر مثلًا خانهاى را اجاره دهد و
تحرير الوسيله ( فارسى ) — صفحة 518
مساهمون: السيد الخميني
ص٥١٨