فعل از او تكرار شود و حدّ در خلال آنها واقع شود در چهارمى كشته مىشود و بعضى گفتهاند كه در سومى به قتل مىرسد ولى اولى اشبه است .
مسأله 7 - دو نفرى كه زير يك روانداز جمع شدهاند در صورتى كه برهنه باشند و با يكديگر رحم نباشند و ضرورتى آن را اقتضا نكرده باشد ، هر دو تعزير مىشوند . و تعزير به نظر حاكم است و احوط ( وجوبى ) در اينجا ، به مقدار حدّ است مگر يك تازيانه . و همچنين اگر پسر بچهاى را از روى شهوت ببوسد ، بلكه اگر مرد يا زن كوچك يا بزرگ را ببوسد ، تعزير مىشود .
مسأله 8 - كسى كه لواط نموده - دخول نموده باشد يا نه - اگر قبل از قيام بيّنه ، توبه كند حد ساقط مىشود و اگر بعد از آن توبه كند ساقط نمىشود . و اگر ثبوت آن با اقرار او باشد سپس توبه نمايد ، پس امام عليه السلام حق دارد او را عفو نمايد و يا اجراى حدّ كند . و همچنين نايب او ظاهراً اين حق را دارد .
مسأله 9 - سحق - كه عبارت از اين است كه زن با زن وطى نمايد - ثابت مىگردد به وسيلهء آنچه كه لواط با آن ثابت مىشود ، و حدّ آن صد تازيانه است به شرط بلوغ و عقل و اختيار ؛ چه محصنه باشد يا نه . و بعضى گفتهاند در محصنه رجم است ، ولى اشبه اولى است . و بين فاعله و مفعوله و كافره و مسلمه فرقى نيست .
مسأله 10 - اگر مساحقه تكرار شود در صورتى كه حدّ در خلال آنها واقع شده باشد در مرتبهء چهارم كشته مىشود . و حدّ به وسيلهء توبه قبل از قيام بيّنه ، ساقط مىگردد ؛ ولى بعد از آن ساقط نمىشود . و اگر مساحقه با اقرار ثابت شود سپس توبه نمايد امام عليه السلام مخير است ، همانطور كه در لواط چنين است و ظاهراً نايب او هم همين تخيير را دارد .
مسأله 11 - اگر دو زن بيگانه زير يك روانداز به صورت برهنه باشند ، هر يك از آنها به كمتر از حدّ تعزير مىشود و احوط صد تازيانه مىباشد مگر يك تازيانه .
مسأله 12 - اگر عمل مذكور از آنها تكرار شود و دو مرتبه تعزير شوند ، حدّ بر آنها اقامه مىشود . و اگر بعد از حد ، به همان عمل برگردند ، احوط ( وجوبى ) دو مرتبه تعزير است و در مرتبهء سوم حدّ ثابت مىباشد . و بعضى گفتهاند كه به قتل مىرسند . و بعضى
تحرير الوسيله ( فارسى ) — صفحة 501
مساهمون: السيد الخميني
ص٥٠١