مسأله 13 - اسلام در محصن بودن هيچ يك از آن دو شرط نيست ؛ پس نصرانى به نصرانيه و بر عكس و نصرانى به يهوديه و بر عكس محصن مىشود . پس اگر غير مسلمان زوجهء دائمى خودش را وطى نمايد سپس زنا كند ، رجم مىشود . و صحت عقد آنها شرط نيست مگر نزد خود آنها ؛ پس اگر عقد ، در نزد آنها صحيح باشد ولى در نزد ما باطل باشد ، در حكم به رجم ، كفايت مىكند .
مسأله 14 - اگر مرد محصن ، ارتداد فطرى پيدا كند ، از محصن بودن خارج مىشود ؛ زيرا زوجهاش از او جدا مىشود . و اگر مرتد ملّى باشد پس اگر بعد از عدّهء زوجهاش زنا نمايد ، محصن نمىباشد و گرنه محصن است .
مسأله 15 - حد ، بر شخص كور ثابت مىشود ؛ چه رجم و چه جلد . و اگر ادعاى شبهه نمايد در صورتى كه احتمال شبهه در حق او باشد ، اقوى قبول ادعاى او است ، ولى بعضى گفتهاند كه از او قبول نمىشود ، يا از او قبول نمىشود مگر اينكه عادل باشد ، يا از او قبول نمىشود مگر اينكه حال و وضع او به مدعاى او شهادت دهد . و همهء اينها ضعيف مىباشد .
مسأله 16 - در بوسيدن و با هم خوابيدن و معانقه ، و غير اينها از استمتاعات - به غير از فرج - تعزير مىباشد و حدّى در آنها نيست ، چنان كه در تعزير ، اندازهء معينى نمىباشد ، بلكه تعزير - بنابر اشبه - منوط به نظر حاكم است .
آنچه كه زنا به وسيلهء آن ثابت مىشود
مسأله 1 - زنا به وسيلهء اقرار ثابت مىشود . و در اقرار ، بلوغ و عقل و اختيار و قصد مُقِرّ شرط است . بنا بر اين ، اقرار بچه اگر چه نزديك بلوغش باشد و همچنين اقرار ديوانه - در حال ديوانگى او - و همچنين اقرار شخص مكره و همچنين اقرار شخص مست و ساهى و غافل و شخص خواب و مزاحكننده و مانند اينها اعتبار ندارد .
مسأله 2 - اقرار حتماً بايد صريح باشد يا ظهورى داشته باشد كه احتمال عقلايى بر خلاف آن داده نشود . و بايد چهار مرتبه تكرار گردد . و آيا اين چهار مرتبه ، معتبر است كه در چهار جلسه باشد يا چهار مرتبه كفايت مىكند و لو اينكه در يك جلسه باشد ؟ در آن