بچه بميرد و در تمام طبقهها وارث مسلمانى نداشته باشد ، وارث او امام عليه السلام مىباشد ، چنان كه حال همين است در ميت مسلمان ( زيرا طفل مسلمان در حكم مسلمان است ) . و اگر بچهاى كه پدر و مادرش كافرند بميرد و داراى مال باشد و تمامى ورثهاش كافر باشند ، اين كافرها طبق آنچه كه خداوند واجب كرده است از او ارث مىبرند و امام عليه السلام ارث نمىبرد . اين در صورتى است كه پدر و مادرش هر دو كافر اصلى باشند و اما اگر هر دو مرتد باشند آيا اين بچه ، حكم كفر ارتدادى را دارد تا اينكه امام عليه السلام وارث او باشد يا حكم كافر اصلى را دارد تا اينكه ورثهء كافرش از او ارث ببرند ؟ دو وجه است كه دومى آنها خالى از قوت نيست . و در جريان حكم تابعيت ، در آنچه كه گذشت ، در جده تأمل است و همچنين است در جد با وجود پدر كافر ، اگر چه جريان آن در جد مطلقا خالى از وجه نمىباشد .
مسأله 8 - مسلمانها از همديگر ارث مىبرند اگر چه در مذاهب و اصول و اعتقادات اختلاف داشته باشند ، پس اهل حق آنان از اهل باطل آنها و برعكس ؛ و اهل باطل آنان از اهل باطل آنها ارث مىبرند . البته غلات كه محكوم به كفر مىباشند و خوارج و ناصبىها و كسى كه بعضى از ضروريات دين را با توجه انكار نمايد و ملتزم به لوازم انكار باشد ، كافر يا در حكم كافر مىباشند ، پس مسلمان از آنها ارث مىبرد و آنها از مسلمان ارث نمىبرند .
مسأله 9 - كفار از همديگر ارث مىبرند اگر چه در ملل و نحل ، اختلاف داشته باشند ؛ پس نصرانى از يهودى ارث مىبرد و بر عكس ، بلكه شخص حربى از ذمّى ارث مىبرد و بر عكس ، ليكن در ارث بردن بعضى از آنها از بعضى ، نبود وارث مسلمان ، شرط است چنان كه گذشت .
مسأله 10 - مرتد - و او كسى است كه از اسلام خارج شده و كفر اختيار نموده است - بر دو قسم است : فطرى و ملى ؛ مرتد فطرى كسى است كه يكى از پدر و مادرش در حال انعقاد نطفهء او ، مسلمان باشند ، سپس بعد از بلوغش اظهار اسلام نمايد و پس از آن از اسلام خارج شود . و مرتد ملى كسى است كه پدر و مادرش در حال انعقاد نطفهء او كافر باشند سپس بعد از بلوغ اظهار كفر نمايد ، پس كافر اصلى شود و پس از آن اسلام بياورد سپس به كفر برگردد ، مانند نصرانى اصلى كه اسلام بياورد سپس مثلًا به نصرانيتش برگردد .
تحرير الوسيله ( فارسى ) — صفحة 392
مساهمون: السيد الخميني
ص٣٩٢