جواهر . ومدار سائر الاعداد على ثمانية درج وهي آحاد وعشرات . وأوتار
البربط ثمانية . وقولهم بهدل في اعداد النرد ليس كما يزعمون لان تفسيره نفس
أجود ألا ترى ان به أجود ودل نفس . وعلي الرضا ثمانية أحرف وهو ثامن الأئمة
قال الصولي :
ألا ان خير الناس نفسا ووالدا * ورهطا وأجدادا على المعظم
اتينا به للحلم والعلم ثامنا * إماما يؤدي حجة الله يكتم
وعلي بن موسى ( ع ) ميزانه في الحساب : أمين الله على عباده ووليه في بلاده .
لاستوائهما في خمسمائة وثلاثة وخمسين . اعتبار العصمة ووجوب النص وكون الامام
عالما بجميع أحكام الشريعة تدل على إمامة الرضا ( ع ) لان كل من ادعيت إمامته
فهذه الصفات عنه منفية . ويدل أيضا على إمامته تواتر الشيعة بالنص من أبيه .
قال محمد بن النعمان :
معادن العلم والآيات والحكم * وموضع الجود والأفضال والكرم
قوم بهم فتح الله الهدى وبهم * ختامه عند درس الحق في الأمم
إن كان دين إله الخلق اذلهم * سوالف في الورى من خالص النعم
كانوا لدى العرش أنوارا تضيئ بهم * طرف السماء لما فيها من الظلم
وملجئا لأبينا عند توبته * من ذنبه في قبول التوب والندم
لما دعا الله إذعانا بحقهم * أجابه معظما للحق في القسم
وقال ابن العوذي :
هم التين والزيتون آل محمد * هم شجر الطوبى لمن يتفهم
هم جنة المأوى هم الحوض في غد * هم اللوح والسقف الرفيع المعظم
هم آل عمران هم الحج والنساء * هم سبأ والذاريات ومريم
هم آل ياسين وطأها وهل أتى * هم النمل والأنفال لو كنت تعلم
هم الآية الكبرى هم الركن والصفا * هم الحجر والبيت العتيق زمزم
هم في غد سفن النجاة لمن وعى * هم العروة الوثقى التي ليس تفصم
هم الجنب جنب الله واليد في الورى * هم العين لو قد كنت تدري وتفهم
هم السر فينا والمعالي هم الأولى * نيمم في مناجهم حيث يمموا
هم الغاية القصوى هم منتهى المنى * سل النص في القرآن يخبرك عنهم
هم في غد للقادمين سقاتهم * إذا وردوا والحوض بالماء مفعم
مناقب آل أبي طالب — صفحة 445
مساهمون: ابن شهر آشوب
ص٤٤٥