لنا
أن القول في الدين بغير دلالة أو أمارة خطأ فلو اتفقوا عليه
لكانوا مجمعين على الخطأ وذلك يقدح في الإجماع
احتج المخالف بأمرين
الأول
أنه لو لم ينعقد الإجماع إلا عن دليل لكان ذلك الدليل هو الحجة ولا
يبقى في الإجماع فائدة
الثاني
أن الإجماع لا عن الدلالة ولا عن الأمارة قد وقع كإجماعهم
على بيع المراضاة وأجرة الحمام
المحصول — صفحة 188
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص١٨٨