وهو ضعيف لأن اختلاف الجمع لا اشعار له البتة بكون اللفظ حقيقة
في معناه أو مجازا
ورابعها أن المعنى الحقيقي إذا كان متعلقا بالغير فإذا استعمل فيما لا
تعلق له بشئ كان مجازا فالقدرة إذا أريد بها الصفة كان متعلقا بالمقدور
وإذا أطلق على البيان الحسن لم يكن له متعلق فيعلم كونه مجازا
فيه
وهذا أيضا ضعيف جدا لاحتمال أن يكون اللفظ حقيقة فيهما
ويكون له بحسب إحدى الحقيقتين متعلق دون الأخرى والله أعلم
المحصول — صفحة 349
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٣٤٩