شرح
منخريه ولا في بصره ومسامعه ولا وجهه قطنا ولا كافورا " ( 1 ) .
وصحيحة عبد الرحمن بن أبي عبد الله قال ، قال : " لا تجعل في مسامع الميت
حنوطا " ( 2 ) وفي الرواية الأولى إرسال وفي الثانية قطع .
وقال ابن بابويه في من لا يحضره الفقيه : ويجعل الكافور على بصره ، وأنفه ، وفي
مسامعه ، وفيه ، ويديه ، وركبتيه ، ومفاصله كلها ، وعلى أثر السجود منه ( 3 ) .
ولعل مستنده صحيحة عبد الله بن سنان قال ، قلت لأبي عبد الله * عليه السلام :
كيف أصنع بالحنوط ؟ قال : " تضع في فمه ، ومسامعه ، وآثار السجود من وجهه ويديه
وركبتيه " ( 4 ) وقوله عليه السلام في رواية سماعة : إذا كفنت الميت فذر على كل ثوب
شيئا من الذريرة والكافور في ، واجعل شيئا من الحنوط على مسامعه ومساجده " ( 5 ) وفي خبر
عمار : " واجعل الكافور في مسامعه ، وأثر السجود منه ، وفيه " ( 6 ) .
وحمل المصنف في المعتبر هذه الروايات على الجواز ، وتلك على الكراهة ( 7 ) ، وهو
بعيد ، لأن الأمر ظاهر في الوجوب أو الاستحباب .
هامش
( 1 ) الكافي ( 3 : 143 / 1 ) ، التهذيب ( 1 : 306 / 888 ) ، الوسائل ( 2 : 744 ) أبواب التكفين ب ( 14 ) ح
( 3 ) .
( 2 ) التهذيب ( 1 : 308 / 893 ) ، الاستبصار ( 1 : 212 / 748 ) ، الوسائل ( 2 : 747 ) أبواب التكفين ب
( 16 ) ح ( 4 ) .
( 3 ) الفقيه ( 1 : 91 ) .
( 4 ) التهذيب ( 1 : 307 / 891 ) ، الاستبصار ( 1 : 212 / 749 ) ، الوسائل ( 2 : 747 ) أبواب التكفين ب
( 16 ) ح ( 3 ) .
( 5 ) التهذيب ( 1 : 435 / 1399 ) ، الوسائل ( 2 : 746 ) أبواب التكفين ب ( 15 ) ح ( 2 ) .
( 6 ) التهذيب ( 1 : 305 / 887 ) ، الوسائل ( 2 : 745 ) أبواب التكفين ب ( 14 ) ح ( 4 ) .
( 7 ) المعتبر ( 1 : 290 ) .