ارتداد « 79 » ( به ويژه در فصل 1 - 4 ) بهره برده است .
همچنين از همان گزيدهء ثئوفرستوس ( وتوستا پلاسيتا ) سيسرون در توسكولانن « 80 » ( دفتر يكم ) و فيلون « 81 » يهودى ( نزديك 40 م ) و با يك ميانجى ناشناختهاى فيلوپونس ( سدهء 6 ) در نفس بهره بردهاند .
نيز از همان گزيده ثئوفرستوس آئتيوس در پندها ( پلاسيتا ) گرفته است و ازين يكى ستوبائيوس « 82 » ( سدهء 5 ) دراكلگا « 83 » و ثئودوره « 84 » ( نزديك 450 ) و نمسيوس « 85 » ( سدهء 4 ) كه نوشتهء او در دست هست و ملتيوس « 86 » ( سدهء 4 ) در « منش مردمى » بهره بردهاند .
نيز از گزيده ثئوفرستوس بنام « وتوستا پلاسيتا » در « رموز هميروس » « 87 » بندى آمده و آن هم در سرگذشت هميروس « 88 » كه اكنون هر دو آن در دست هست گذارده شده است .
از همين « وتوستا پلاسيتا » سلسوس « 89 » زندهء در روزگار قيصر تيبريوس ( 13 - 37 م ) و اينسديموس « 90 » فيلسوف سكپتيكوس سدهء يكم پيش از مسيح بهره بردند . از اينسديموس پزشكى سكپتيكوس ناشناخته و از او سوران « 91 » گنيكولوك روزگار ترا ژان و هادريان آغاز سدهء دوم و از او ترتوليان « 92 » ( 160 - 200 كه سال زرين است ) در « نفس » گرفتهاند .
نيز ازين « وتوستا پلاسيتا » وارو « 93 » دانشمند روزگار سزار و
هامش
( 79 ) -Heresum( 80 ) -Tusculanon( 81 ) -Philon( 82 ) -Stobaeus( 83 ) -Ekelega( 84 ) -Theodoret( 85 ) -Nemesios( 86 ) -Meletios( 87 ) -Homerische allegorien( 88 ) -Vita Homeri( 89 ) -Celsus( 90 ) -Ainesedimos( 91 ) -Soran( 92 ) -Tertullian( 93 ) -Varro