اثناگوراس « 69 » ( 177 م ) واخيلس « 70 » ( سدهء 3 ) و كوريلس « 71 » ( سدهء 5 ) هم از پلوتارخوس بهره بردند و نوشتهء آنها هنوز هم در دست هست .
شهرستانى ( 1100 م ) هم با يك ميانجى از گزيدهء همان پلوتارخوس گرفته است . آريوس ديدوموس « 72 » كه در روزگار تيبريوس ميزيسته است گزيده ( اپىتومه ) اى از تاريخ ثئوفرستوس ساخته است كه برخى از آن در دست هست .
سوتيونس « 73 » ( ميان 200 تا 170 پ م ) از روى گزيده كار ثئوفرستوس تاريخ فلسفهاى نگاشته كه گزيدهء آن اكنون هست .
رواقيان هم از ثئوفرستوس بهره بردند و از آن فايدروس « 74 » ( 9 پ م در رم ) گزيدهاى دربارهء خدايان ساخته و از آن فيلودمس « 75 » دربارهء پارسايى و همزمان او سيسرون دربارهء طبيعت خدايى ( 1 : 25 - 41 ) بهره بردند .
ديوگنس لائرسيوس از گزيدهء ثئوفرستوس در بخش دكسوگرافى دفتر خود بهره برده و انديشهء طبيعيان را گزارش داده است .
از ثئوفرستوس كلايتماخوس « 76 » ( نزديك 187 - 110 پ م ) و از او سيسرون در لوكولوس « 77 » ( 118 ) بهره برده است .
همچنين از ثئوفرستوس اسكندر افروديسى گزارشنگار نامور ارسطو كه بسيارى از گزارش او در دست هست ( 200 م ) و از او سمپليكيوس در گزارش دفتر نخستين فيزيك ارسطو سود بردهاند .
نيز از آن هيپوليتوس « 78 » در نيمهء نخستين سدهء سوم در ابطال
هامش
( 69 ) -Athenagoras( 70 ) -Achilles( 71 ) -Kyrillos( 72 ) -Arios Didymos( 73 ) -Sotiones( 74 ) -Phaidros( 75 ) -Philodemos( 76 ) -Kleitomachos( 77 ) -Lucullus( 78 ) -Hippolytos