18 - سرگذشت نامهاى بنام ويتاولگاتا « 62 » كه در بيش از سى نسخهء خطى يافت شده و پيروان الياس « 63 » آن را ميخواندهاند .
19 - سرگذشت نامهاى بنام ويتامارسيانا « 64 » كه در نسخهء كتابخانهء سنت مارك « 65 » و نيز ( ونتسيا ) ديدهاند و اين را هم همان گروه الياس داشتهاند . گزيدهء اين يكى ويتالاسكاريس « 66 » ناميده مىشود كه چندان بدان ارزش نمىنهند ( گاوتيه ص 9 ) .
20 - سرگذشت نامهاى بنام ويتالاتينا « 67 » كه از يونانى به لاتينى در آمده و اصل آن بايد همان ويتامارسيانا باشد .
استادان نويلاتونى را رفتار چنين بود كه پيش از آغاز تدريس فلسفهء ارسطو گزيدهاى از سرگذشتنامهء پتولمايوس را به شاگردان بياموزند و آن را براى آنان گزارش كنند و از خود هم چيزى بر آن بيافزايند . پس اين سرگذشت نامههاى يونانى و لاتينى از چندين خاندان به ما رسيده است . حنين بن اسحاق در آداب الفلاسفه آنچه دربارهء خطبهء ارسطو مىنويسد گويا به همين رفتار آنان اشارت باشد .
21 - سرگذشتنامهاى بنام ويتامناگيانا « 68 » يا « اريستوتلوس بيوسكاى سونگر اماتاآوتو » چون آن را ژيل مناژ نخستين بار نشر كرده است .
22 - يادداشت سوئيداس « 69 » از سدهء 10 كه از سرگذشتنامهء هسوخيوس « 70 » مليتوسى ( سدهء 7 ) « پرى اريستوتلوس » گرفته است .
23 - سرگذشت نامهء سريانى « 71 » كه دو تا است و گرفتهء از پتولمايوس .
هامش
( 62 ) -Vita Vulgata( 63 ) -Elias( 64 ) -Vita Marciana( 65 ) -Saint Marc( 66 ) -Vita Lascaris( 67 ) -Vita latina( 68 ) -Vita Menagiana( 69 ) -Suidas( 70 ) -Hesuchyus( 71 ) -Vita Syriaca